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> 唯识无境,是印度瑜伽行派的基本观点。《瑜伽师地论》是瑜伽行派的根本论书。唯识无境,是瑜伽行者的修行证量,本来是用来指导实修的(不慎却成了可以推理的逻辑理论)。指导实修的理论,有一个很大的特点,就是偏重于对自心心行的观察。除自心以外,包括他心、他境基本上采取暂时搁置的态度。(因为实修中很难观察到自心以外的识和境)自心心行,当然包括心王、心所、色法、不相应行、无为法这五位所代表的百法。对这五位百法所代表法的观察,当然仅仅局限于自心自识。依照瑜伽行者的修行体验和观察,发现:外境无,是识生故,所以叫唯识无境。需要注意的是,这个无境,仅指自识所识别到的境无。也就是,自识之境无,识所现故,故唯有自识,无有自识所识别之外境。这样就遣除了一层疑惑。(详细有五重唯识观法,可查阅网络等)依此类推,次第观察,最后发现,不光自识所识别的外境是假的,就是能够识别这个外境的自识也是不存在的。自识不存在,当然,这个坚固的“自我”,也是不存在的了。当自我和自识都不成立的时候,当然,相待而成的“别人”和“他识”,也自然不能成立了。如果“自”和“他”都不成立,那么,我们还讨论什么呢!是不是要像瑜伽行者那样,放下万缘,细心观察一下,看看到底有没有这回事?唯识无境的旨趣,这样,或许会好一点。。。
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