三慧学林
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> 菩萨了知凡夫升起的心和境(饿鬼以及天人心色均不同)。由心境的俱起为幻,所以菩萨能不碍与色,不拘与心。 所以张三李四看到的境同与不同不是重点。重点在于心色互动所造成的纠缠。 > > > > ———— 虽然外境不是重点,但讨论外境与心的关系,不就是为了弄清您说的那种“纠缠”吗!我觉得,佛法的闻思体系里,最为难懂的就是对“缘起现象”的厘清。有部、经部、唯识、中观之间的辩论,以及其各自内部的分歧,大都在对“缘起”的认识上。因为缘起认识不清,会导致空性见的不彻底。 > > > > 我倒觉得,应承跟菩萨根本慧定的境界相合与否无关。应承只是对凡夫的执着习惯,考虑的比较周全。 如前贴所阐述。外境的有无并不是重点,根本慧定也不会排除如幻外境的。重点在于,说明心色的互动而产生的我执纠缠。 > > > > ———— 胜义谛的道理与菩萨的证悟现量一致,至关重要吧!要不菩萨凭什么来教化众生呢?!根本慧定里没有凡夫的根识现量,并不等于就是排除如幻的外境啊,恰恰依此证悟,认识了外境的如幻呀。
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