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> 内部结缘《水月集:古月禅堂微聊录(上)》。凡已在古月禅堂群跟帖邮件的同修、善信,即日起开始由江苏邮出结缘,如果没有特别说明,邮件均以快递形式邮寄,全国各地,一、两天内即可替达,由收件方自付邮资,请注意查收。如有其他欲结缘(免费赠送)者,可留言禅堂群管理员,或将自己的邮寄地址、收件姓名和电话发到此邮箱:573490553@qq.com > > > > 印量有限,送完为止,不另作通知。 > > > > > > > > > > 禅心深深感恩为本书辛苦整理、编辑、校对过的所有同修师兄弟们!因为大家的发心和努力,2013年3至6月,《古月禅堂微聊录》系列一至三十讲的内容,现已合集成册,内部结缘, 若有在所难免的错谬,及其它种种不如法处,上师三宝前祈求忏悔! > > > > 本书仅为内部闻思修之交流资料, 未经古月禅堂授权及同意,任何单位与个人请勿以任何其它方式出版牟利! > > > > > > 全书目录如下:古月禅堂微聊系列(上) > > ——目 录—— > > > > > > > > 上篇:古月禅堂微聊录(上) > > > > > > > > 古月禅堂微聊录之一 > > > > ——《原人论》和华严宗 ………………………………(13) > > > > 一、宗密禅师思想大成的作品《华严原人论》p13 > > > > 二、“华严”经题与密乘中的“杂华”之义p14 > > > > 三、“莲华”于心髓大圆满中的表征义p15 > > > > 四、什么是“大、方、广?”p16 > > > > > > > > 古月禅堂微聊录之二 > > > > ——“唯证自知”的法身境界 …………………………(18) > > > > 一、法身体大的自证经验:如人饮水、冷暖自知p18 > > > > 二、唯识四分关系谈p19 > > > > 三、唯识四分的建立之喻p21 > > > > > > > > 古月禅堂微聊录之三 > > > > ——第七识的恒行不共无明:善、恶业都交给了谁?…(23) > > > > 一、第六意识和依主识p23 > > > > 二、第七识的四个贴身根本烦恼:恒行不共无明p24 > > > > 三、一辈子的善恶业都交给了谁?p25 > > > > > > > > 古月禅堂微聊录之四 > > > > ——三个层面的我执与质疑(上之一)…………………(27) > > > > 一、妙高峰顶,从来不许商量!p27 > > > > 二、“我执”的潜伏有三个层面p28 > > > > 三、质疑第一层面:“所有格”的身我执p28 > > > > > > > > 古月禅堂微聊录之五 > > > > ——三个层面的我执与质疑(上之二)…………………(31) > > > > 一、以三个要点去凝视、质疑“我”的自性p31 > > > > 二、摧毁身房:如何凝视、质疑四大非我?p32 > > > > 三、法的利益:禅修者的个案举例p34 > > > > 四、附问:入胎时的记忆p38 > > > > > > > > 古月禅堂微聊录之六 > > > > ——三个层面的我执与质疑(中) ……………………(40) > > > > 一、第二层面的禅观:质疑六尘缘影的心相p40 > > > > 二、凝视“心相”的内容与烦恼p41 > > > > 三、四相烦恼的分裂方式、质疑能取之心p42 > > > > 四、勘破八识全体:禅宗和大圆满等法中的质疑法p43 > > > > > > > > 古月禅堂微聊录之七 > > > > ——三个层面的我执与质疑(下) ……………………(46) > > > > ——第三层面:阿赖耶识的质疑(上)p46 > > > > 一、阿赖耶识:愚痴无记的自我与种子义p46 > > > > 二、恒执第八识为“我”的意根p47 > > > > 三、法身智慧和阿赖耶识的禅定p48 > > > > 四、疑情的作用:小疑小悟、大疑大悟、不疑不悟p50 > > > > > > > > 古月禅堂微聊录之八 > > > > ——第三层面:阿赖耶识的质疑(下) …………………(53) > > > > 一、翻破八识全体:禅宗中的话头与疑情p53 > > > > 二、不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香?p55 > > > > 三、三个层面的质疑涵摄了哪些法门的精要?p58 > > > > 四、简单原则:百种精华摄于一体的修持引导法门p59 > > > > 五、禅修中的歧途:止、作、任、灭四病及个案p60 > > > > 六、附问:如何辨别第八识中清明、空境的禅定?p63 > > > > > > > > 古月禅堂微聊录之九 > > > > ——法身体大的第四时 ……………………………… (65) > > > > > > > > 古月禅堂微聊录之十(上) > > > > ——华严经的来源 …………………………………(67) > > > > 一、华藏世界、大宝莲华海p67 > > > > 二、三部《华严经》的来源p69 > > > > > > > > 古月禅堂微聊录之十(下) > > > > ——《原人》题义:蜉蝣生死推今朝 ……………………(71) > > > > > > > > 古月禅堂微聊录之十一 > > > > ——圭峰宗密禅师的疑情 ……………………………(74) > > > > > > > > 古月禅堂微聊录之十二 > > > > ——华严宗和大圆满中对“法界”的理解………………(77) > > > > 一、华严中的“法界”与“一真法界”p77 > > > > 二、“法界”的其它异名p79 > > > > 三、大圆满中,龙钦巴尊者对“法界”的定义p80 > > > > 四、无不从此法界流出,无不还归此法界p80 > > > > > > > > 古月禅堂微聊录之十三 > > > > ——“不识本心、学法无益” ………………………(83) > > > > 一、生死事大:智者求心不求佛,愚人求佛不求心p83 > > > > 二、不离自性、是真福田p84 > > > > 三、佛陀为何出家?虹化祖师的谛实语 > > > > ——莫把佛法根本当“慈善教、功德教”p86 > > > > > > > > 《华严法界观门》之《真空观》原文……………………(90) > > > > > > > > 古月禅堂微聊录之十四 > > > > ——华严法界三观门(上之一) ………………………(93) > > > > 一、《华严法界三观》简介p93 > > > > 二、断疑生信、绝相超宗:般若真空门的内容p94 > > > > 三、杜顺禅师真空门:摄尽般若三论之精华p96 > > > > > > > > 古月禅堂微聊录之十五 > > > > ——华严法界三观门(上之二) > > > > ——真空绝相观 ………………………………… (98) > > > > 一、因、道、果与法界三观的配合p98 > > > > 二、真空绝相门的修持起点:实相般若p98 > > > > 三、真空门四句十门的第一句:甲、会色归空观 > > > > (1)色非断空门p100 > > > > 四、“诸法缘起”的自性问题p102 > > > > > > > > 古月禅堂微聊录之十六 > > > > ——(2)色非真空门 …………………………………(104) > > > > > > > > 古月禅堂微聊录之十七 > > > > ——(3、4)色空非空、色即是空门……………………(108) > > > > (3)色空非空门…………………………………(108) > > > > (4)色即是空门…………………………………(110) > > > > > > > > 古月禅堂微聊录之十八 > > > > ——华严法界三观门(上之三) > > > > 真空绝相门之二:明空即色观(上)………………(112) > > > > 乙、明空即色观……………………………………(112) > > > > (1)空非幻色门…………………………………(112) > > > > (2)空非实色门…………………………………(114) > > > > (3)空非空色门 …………………………………(116) > > > > > > > > 古月禅堂微聊录之十九 > > > > ——因位抉择正见之一 ……………………………(118) > > > > 一、喜金刚可以把你送入地狱?…………………(118) > > > > 二、卑劣谬道、提婆达多的求救 ………………(119) > > > > <
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