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> 当我们说生的时候,是和其他不生(举例:可以是周围环境)割裂开来了例如,我们说,看到了显示器,那么就是把显示器和周围的环境割裂开来了。这样我们才能认识显示器,就是说,想认识显示器之前,必须先生出一个显示器作为所缘和一个非所缘(应为疏所缘详见下)。再例如,我东东想要成立,也是必须所缘一个四大肉身,然后,把周围环境包括其他四大肉身割裂为非所缘。其实,非所缘,是根本不存在的,应称其为是疏所缘。所以说,一缘全体现。缘换个名字叫念,就是一念法界。单独,缘出一个四大肉身为我,显然是非理,非量也。缘出一个东东,就是割裂,就是虚妄的生,妄想的生。所以金刚经说:一法要成立,就必须先作割裂,才能生。而根本非(没有,也不可能)生。金刚经又说,于法不说断灭相,当然,非缘之法实为疏缘,还是缘,不可能断灭了。顶礼诸佛所现善知识,菩萨无量利他众,善现所化深妙法,方便究竟愿证得!于此,只能深深感谢作者了。南无阿弥陀佛。南无观世音菩萨,南无本师释迦牟尼佛,南无莲花生大师,南无无量佛菩萨无边示现恒利有情无所得。
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