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> 平日上下班挤地铁,发现心系念着佛法时,很少对摩擦相撞起嗔心,一旦心在酒色财气工作上,一摩擦自然起不愉快的情绪。觉得学佛如水磨工夫,对比一年之前,此人还是在公交车生大嗔心的人,虽然慢,进步还是有,要继续向前走。日期可能是2013年11月,躺在老家书房的小床上,右侧而卧。躺下前,耳闻目睹的他人的苦难触动了我,闭上眼睛修自他相换,不再观想为“所有众生”这个概念承担罪业,而是把心念放在身边认识的人们身上,为他/她们承担痛苦。这样一个一个延续下去,自然开始为所有曾伤害过或是相伴过的人民祈祷,再到灾难中的伤亡众生,我开始哭泣,眼泪不由自主的滴落。这时眼前似乎洞然出现金色和形体,身体出现了梦境中恍惚懵懂的状态。我记起前人的教诲,对境界不生分别,保持自己的心境——但是那恍然的光的形状依然隐去了。可能我的分别心和观待自我的情绪已经隐蔽细微的起来了。不管这个过程有多少自得和虚饰自我的准备,但流泪那一瞬间,也许或多或少有那么一点悲悯。想起越尘居士的法语:“如密续云:猛利悲心生起难忍时,空性赤裸当体而显出。”,以及“无上密法大圆满中有慈悲平等心不二的修行口诀,极其猛利快捷。行者依之,可从果地起修,以法报化三身为道。有心人应寻求合格上师灌顶授法依之而行,可速趋胜果。愿吉祥圆满。”又想起大恩堪布在讲解《修心七要》中的法语:“我们若能在不离世俗菩提心的同时,也不离开相似的胜义菩提心,如此在轮番修持的状态下死去,以大圆满的说法,这就是一种最高的“本来清净”的死亡方法,也是大悲与空性无二的修法,即所谓的“智悲双运”。我们临死时,如果修不来颇瓦等其他法,也不要紧,只要能在观修空性大悲藏(两种菩提心)的境界中离开人世,就必定不会堕入恶趣。将来再转为人身,值遇到大乘佛法,就比较有把握断绝整个轮回的相续了。因此,今天能够听闻到这部法,对我们来说,并不是一件赚了几千元、几万元的小事,它对大家今生来世的利益是不可估量的!”吾此生或许不能出家,因对欲妙难以舍弃之故,止观也不太得力。唯有在利他的菩提道上走下去,或许是适合本人这个在家人的路径。
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