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> 圣普 上午10:36 > 书中提到的,同样的观待,普通人那里,则必然伴随着割裂诸法。这割裂就是指安立自性么? > > 二麻子 上午10:38 > 那你得先告诉我,做到什么程度叫做安立自性。比如,狗安立不安立自性? > > 圣普 上午10:39 > 狗对外界肯定安立自性了 > > 圣普 上午10:39 > 以为独立存在就是安立自性 > > 文理兼修 上午10:39 > @圣普 狗的认为? > > 圣普 上午10:40 > @文理兼修 我认为 > > 二麻子 上午10:41 > 那么,狗定义了自性吗? > > 二麻子 上午10:42 > 人对自性是有定义的。狗呢? > > 二麻子 上午10:42 > 所以,讲观待与割裂,是在比自性这样概念更基本的地方说话。 > > 二麻子 上午10:42 > 你一定要用自性这样的概念,那就非常地。。。。不符合目标。 > > 二麻子 上午10:43 > 因为写书是为了实修的,你用自性概念,就实修来说,就更绕了。 > > 邓绪荣 上午10:46 > 所以,讲观待与割裂,是在比自性这样概念更基本的地方说话。--这里的更基本的地方是不是指心行层面? > > finder 上午10:49 > 识支 > > finder 上午10:50 > 心行层面 > > 圣普 上午10:50 > @finder 行支 > > 二麻子 上午10:50 > 名色支也在内 > > 二麻子 上午10:51 > 猫狗有名色支,但没有名相概念
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