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> 古慈 上午11:09 > 子平讲讲自相似吧 > > 文理兼修 上午11:10 > 前面子平讲过了吧。 “生住灭”就是个结构。 > > 平步青霄 上午11:10 > 子平讲讲自相似吧-----老古,我这么讲就是为了回避用自相似这个词,你没有看出来吗? > > 古慈 上午11:18 > @陈子平 哈 想想 太极 阴阳 五行八卦 都是自相似 > > 平步青霄 上午11:19 > 自相似会让很多文科生摸不到边际。免了。 > > 古慈 上午11:20 > @陈子平 实际上 你上面讲述的 已经暗含了 > > 古慈 上午11:20 > 不如专题讲一下 > > > 平步青霄 上午11:21 > 我是把这个意思讲了,但是没有用这个词。 > > 文理兼修 上午11:22 > 子平讲的“相依缘起”,也是这个词的例子。 > > 古慈 上午11:23 > @陈子平 这个点其实关键 > > 云飞月 上午11:30 > “行”无底,一方面可以是法界鲜活,常行不断。另一方面是,心行的割裂(无明)也无底。 > > 平步青霄 上午11:32 > 好嘛。。。科普一下自相似。 > > 平步青霄 上午11:33 > 简单地说,自相似是数学上的一种图案 > > 平步青霄 上午11:34 > 这种特殊的图案,就一个特性。 > > OmNom 上午11:35 > 为啥说是"自相似" > > 平步青霄 上午11:35 > 就是你把这个图案的一个局部放大(改变scale),这个放大后的图案,于没有放大时的图案,结构特征一样。 > > 平步青霄 上午11:36 > 在电脑上,这种图案可以无限制的放大。这种结构特性不变。 > > 平步青霄 上午11:36 > 为啥说是"自相似"-----放大后于放大前的“自”,图案相似 > > > OmNom 上午11:38 > 我一直理解为:不能断,又不能有源头,所以只能解释为分形 > > 云飞月 上午11:40 > 我理解,这种割裂也是自相似的一一一二元对立结构。 > > 平步青霄 上午11:43 > 这东西一个视频就很说明问题 > > 师师 上午11:47 > 现实生活中,菜花是真实的自相似 > > 平步青霄 上午11:48 > http://v.youku.com/v_show/id_XMjQ5MTAyNDQ4.html > > 平步青霄 上午11:50 > http://v.youku.com/v_show/id_XMzQ1MjQyMDcy.html?from=y1.2-1-100.3.6-1.1-1-1-5 > > 平步青霄 上午11:51 > 这两个视频应该说明问题了,特别是第二个 > > finder 下午12:05 > 自相似比喻无限细分这种模式,突破不了结构局限。 > > 常如 下午12:05 > 我们和花菜这点也差不太多,只是复杂点的自相似 > > 平步青霄 下午12:06 > 花菜的自相似scale有限。 > > 泠波(演慧) 下午12:06 > 还有前段地图无限放大到宇宙,很直观 > > 平步青霄 下午12:06 > 掰下去就掰烂了 > > 常如 下午12:07 > 所以长得好看的说像朵花,长得差点的就像颗菜。 > > 常如 下午12:07 > 好坏都是花菜 > > 云飞月 下午12:07 > 凡夫心基本的结构特征就是二元对立。 > > 平步青霄 下午12:08 > 那个视频图案叫住Mandelbrot图形吧,首先画出那个玩意儿的家伙就姓Mandelbrot > > 泠波(演慧) 下午12:08 > 想象下去会犯密集恐惧症 > > 平步青霄 下午12:09 > 8,90年代的时候,一门挺红火的学科,官名叫,混沌(Chaos) > > 平步青霄 下午12:10 > 还有前段地图无限放大到宇宙,很直观-----那个不是自相似吧。 > > 泠波(演慧) 下午12:11 > 那个算什么?@陈子平 > > 平步青霄 下午12:12 > 那个算什么?-----不同尺度的物理世界。 > > 泠波(演慧) 下午12:13 > 表现重重无尽的视觉效果,具备整体特征 > > OmNom 下午12:13 > 这里的自相似,相似什么? > > 平步青霄 下午12:13 > 生住灭 > > 泠波(演慧) 下午12:14 > 还有一片叶的连续放大深入图 > > 常如 下午12:48 > 自相似,如果没有亲身经历过,那大概也只是看看好玩。 > > 二麻子 下午12:50 > 准确 > > 二麻子 下午12:51 > 子平有点浪费珍贵弹药了。 > > 常如 下午12:58 > 自相似这玩意,小时候学物理时早就了解了,但第一次听子平麻叔用佛法说起时,不异于晴天霹雳。 > > 鱼 下午1:43 > 读书那时,类似科学美国人那样的杂志,确实很多这种分形混沌的研究。很吸引。不得不说,计算机科学能够将深奥数学理论可视化,在以前是办不到的。 > > 云飞月 下午1:45 > 到了能观的心这里,唯识在相分、见分上,又安立了自证分。辩论的对方问:谁自证呢?护法论师又安立了证自证分。可以说,这是在能边的继续割裂,此心本明,或无此反复安立的必要。
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