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> 平步青霄 上午10:08 > 第二项 > 明义别释 > 第一目 > 缘起即相待 > 何故无生?以诸缘起因无明生,佛说无明缘颠倒起,而彼颠倒自性空故。何以故? > 非常非无常,亦非我无我,净不净苦乐,是故无颠倒。(九) > 言无常者,谓非有常;常若无者,即无能治之无常。余三亦尔,故无颠倒。 > > 本颂九: > 非常非无常,亦非我无我, > > 净不净苦乐,是故无颠倒。 > > [分析] > 在否定恒常的真实性而说缘起、无常、无有自性,在否定主宰之我的真实性而说无我之后,龙树菩萨相当仔细地做了防护。因为有的读者在经过这些破斥后,会落到另一边,认为有个“无常”,有个“无我”;另一些读者会误以为眼前的这些事物,都是完全无所依托的空幻,而试图寻求一个什么都没有的“真空境界”;第三类人会误解为“什么都是没有的,所以做什么都无所谓”。这里龙树指出,作为与常对立的无常,与我对立的无我,只是对治执着的需要,也都是缘起无性并非实有。只要离开“恒常”、“自我”这样的错误,也就不需有“无常”、“无我”这样的校正。
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