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> 平步青霄 上午8:58 > 法界性空,就是这样缘起的呀。。。怎样缘起,比如:赶紧滚蛋。 > > 邓绪荣 上午9:00 > 谁赶紧滚蛋?非你我他。 > > 平步青霄 上午9:11 > 谁赶紧滚蛋?非你我他。----不是,不是。 > > 平步青霄 上午11:00 > 云门道:“直得尽乾坤大地无纤毫过患,犹为转句;不见一色,始是半提;直得如此,更须知有全提时节。”-----这跟我们的讨论有啥关系? > > 文理兼修 上午11:01 > @陈子平 传统中观,讲色一边事。 > > 文理兼修 上午11:01 > “直得尽乾坤大地无纤毫过患,犹为转句;不见一色,始是半提”,色边事。 > > 平步青霄 上午11:02 > 啥叫色边事? > 难道色另外还有一边? > > 文理兼修 上午11:03 > 不是另一边。但色边岂能尽法界? > > 平步青霄 上午11:04 > 哈哈,不是,不是。。。 > > 文理兼修 上午11:04 > 本颂一:生住灭有无,佛依世间说。----生住灭有无,这都是色边事。 > > 平步青霄 上午11:05 > 不是不是。。。哪位再来? > > 平步青霄 上午11:06 > 太简单了。这里都讲了很多次。 > > 平步青霄 上午11:07 > 换一个说法就不知道了。。。哈哈 > > OmNom 上午11:08 > 色边事 = 所 > > 平步青霄 上午11:10 > 直得尽乾坤大地无纤毫过患,犹为转句-----嘴头上说一说不管用! > > 平步青霄 上午11:11 > 不见一色,始是半提-----解决了次生割裂,算是一半。 > > 平步青霄 上午11:11 > 直得如此,更须知有全提时节。-----别忘了还有根本割裂。 > > 古慈 上午11:11 > 全提时节 就在我一!中 > > 平步青霄 上午11:12 > 全提时节-----千圣不传 > > 鱼 上午11:15 > 显现只能就着色来说。不显不可说。 > > 文理兼修 上午11:18 > 哈哈,不是,不是。----刚才同事聊天,耽搁了。 禅宗不是讲 借色明心嘛。。。但色边会取个色,所边无自性,嘻嘻,很容易这样嘛。 > > 平步青霄 上午11:21 > @文理兼修 好像有一色边事的说法。 > > 文理兼修 上午11:21 > @子平 传统上所破不足,过当,都是色边着力 不得不的后续。 > > 文理兼修 上午11:22 > 一色边事---对,这是术语。 > > 文理兼修 上午11:24 > 好像有一色边事的说法。--- 毁在这个“一"上面啦。 > > 平步青霄 上午11:24 > 哈,万法归一。 > > 文理兼修 上午11:27 > ”一“则万,道不得色边也。圆悟克勤请教五祖戒: 有句无句,描不成画不就。 > > 文理兼修 上午11:28 > 描不成画不就,色边。 不传之句,相随来也。 > > 平步青霄 上午11:30 > 再来一段简单的哈。 > > 平步青霄 上午11:31 > 云门举。有为无三世。无为有三世。有为是断灭法。何处得三世。无为有三世。不是守寂处法。 > > 平步青霄 上午11:31 > 这段熟悉吧? > > 文理兼修 上午11:32 > 读过就算熟悉 > > 平步青霄 上午11:33 > 讲来听一听 > > 文理兼修 上午11:36 > 云门把有为无为逆向说了。有为,生住灭有无,以滞局部而不成局部,说有为断灭。 > > 文理兼修 上午11:39 > 无为,不是守寂处法。。当然,若有所守所受,即有为断灭。 > > 文理兼修 上午11:40 > 无为,就是有为世间说。 end > > 平步青霄 上午11:41 > 云门说的就是这段。。。。 > > 平步青霄 上午11:41 > 本颂十五: > 若诸法无性,应无胜劣等, > 及种种差别,亦无从因生。 > > 本颂十六: > 有性不依他,不依云何有? > 不成无自性,性应不可灭。 > > 平步青霄 上午11:41 > 哈。。。完胜。 > > 文理兼修 上午11:43 > 15颂是问难,16是回答? > > 文理兼修 上午11:47 > 性应不可灭----这就是云门的无为? > > 平步青霄 上午11:48 > 这两者大致的联系是,有自性被称为有为 > > 文理兼修 上午11:50 > 嗯。”有自性被称为有为“,这个明白。 > > 文理兼修 上午11:50 > 性应不可灭---这儿的性,像是无自性性。 > > 师师 上午11:53 > @子平 师兄解的真好[强],把云门的有为无为换成有自性无自性,和龙树说的完全一样。 > > 平步青霄 上午11:54 > 哈。。。世界不大。
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