三慧学林
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> 元之慧•陈 下午5:45 > @梯形 一朵花,有人割裂成美丽,有人割裂成颜色形态,有人割裂成好花不常开,有人割裂成花在情人逊色。。。。你告诉他们,这是割裂,只有第三种才认可你 > > 梯形 下午8:07 > @元之慧•陈 没看懂你说什么 > > 邓绪荣 下午8:09 > @梯形 他在说次生割裂,但每个人又割的有同不不同。 > > OmNom 下午5:46 > 深刻剖析自己,破完了割裂,的确总想弄个大一统的世界才觉得踏实 > > 许云 下午8:23 > 嘻嘻,关键啥叫破完了割裂[微笑] > > 梯形 下午8:27 > @元之慧•陈 我不了解新名词,第三种指? > > 元之慧•陈 下午8:28 > 一味只割裂,不好好分析下一朵花的自性见? > > 元之慧•陈 下午8:28 > @梯形 观待。 > > 梯形 下午8:34 > 割裂就不是说给懂观侍的人听的 > > 元之慧•陈 下午8:45 > @梯形 不知道不懂观待的人听了割裂是什么反应。不割裂那还割裂吗? > > 梯形 下午8:49 > @元之慧•陈 你说呢 > 你不是己经反应了,反照一下,可能就懂了。 > > 许云 下午8:52 > 割裂和观待不是两回事呢, 观待割而不裂,割就割呗 > > 元之慧•陈 下午9:08 > @梯形 我记得你喊过不割裂,不知如何自圆其说。别问我是如何反应的 > > 元之慧•陈 下午9:10 > @许云 梯形师兄说割裂就不需要观待,我觉得有点难理解。 > > 自在天湖 下午9:15 > 同一件事,观待和割裂完全不是一回事 > > 梯形 下午9:16 > @许云 可不能这么说啊 > > 梯形 下午9:16 > 观侍要加修饰,一定要不割裂 > > 古慈 下午9:18 > @自在天湖 不知道你们在纠缠什么问题 > > 古慈 下午9:19 > 但是 观待割裂还真有相似的地方 > > 古慈 下午9:19 > 观待还是有微细能所的 > > 梯形 下午9:19 > @元之慧•陈 观待,和真如一样,没法见,能见的是割裂。可见可停的是割裂 > > 古慈 下午9:20 > 也就是说 观待不等于不割裂 > > 古慈 下午9:20 > 观待 会提供突破割裂 尤其是根本割裂的机会 > 并不是会了观待 就已经突破了根本割裂 > > 梯形 下午9:21 > 不割裂,也还认得米面屎,以观侍表不是死寂 > > 梯形 下午9:22 > 不能试图在弄懂割裂前就懂观侍 > > 自在天湖 下午9:24 > @古慈 是的,观待虽有细微能所,虽理上明白,但未能及,不敢妄言 > > 古慈 下午9:25 > 是这样 这个地方很磨人 > > 许云 下午9:27 > @自在天湖 同一件事,观待和割裂完全不是一回事————这么说 二 啦?嘻嘻 > > 自在天湖 下午9:27 > 因现在正处处处割裂的纠结处,只能靠自己慢慢的磨了 > > 元之慧•陈 下午9:26 > 我上面说观待用来看清割裂真面目,作为突破入手。让梯形师兄说成灭除割裂啦,那不是我本意 > > 许云 下午9:28 > 我上面说观待用来看清割裂真面目,作为突破入手。让梯形师兄说成灭除割裂啦,那不是我本意————亲,不是用观待看清割裂真面目 > 这么说就打成两截了 @元之慧•陈 > > 元之慧•陈 下午9:32 > 我说的观待,其实也正是进一步的微细割裂,说分别心也可以@许云 > > 梯形 下午9:33 > @元之慧•陈 观侍用用是行的,但割裂未清,观侍就准不了,以其看清割裂是死循环,最终要直接面对割裂 > > 古慈 下午9:37 > @元之慧•陈 根本割裂 结构性问题 > 如何解构 > > 许云 下午9:39 > @梯形 割裂和观待不是两回事呢, 观待割而不裂,割就割呗…… @许云 可不能这么说啊——————梯兄,我这里想表达的是观待不外割裂,这里哪里不妥? > > 梯形 下午9:40 > @许云 会有人以为领悟观侍而不惧割裂 > > 许云 下午9:40 > 嘻嘻,不是那意思 > 说的是割就割,不是割裂就割裂,不是整的就是咋割吗? > > 梯形 下午9:46 > @许云 哈哈,高。割还不是割裂,我没注意到。 > > 自在天湖 下午9:46 > 其实任何事物皆是如此,观待了,虽是割但不是割,只留下与割的话语共许,而割裂了想观待这事,也是割裂 > > 自在天湖 下午9:48 > 只是思维想,观待还有留下细微的能所,否则会成死寂 > > finder 下午9:56 > 在下手处不割裂,就是所谓观待。惟歇现前些许妄想,异与用现前妄再追妄。 > 这是两个不同的方向吧 > > 梯形 下午10:00 > @自在天湖 谈观侍还是避免割裂,能所。麻叔有更好的词:无我能动 > > 自在天湖 下午10:01 > [强]无我能动,确实最到位 > > finder 下午10:17 > 觉割裂的误会:比如你认为谁对你有意见,比为割裂。 你知道谁其实对你没意见,比为观待的话。观待不是指发现了你以为某某对你有意见这个是错误。而是发现某某对你没意见这个事实。因为错误是第二念的推论。 > > 元之慧•陈 下午10:39 > @finder 在下手处不割裂,就是所谓观待。惟歇现前些许妄想,异与用现前妄再追妄。……允许凡夫观待中看清割裂真面目,一死心就不割裂了,但。。还要转身。是我多余了,不过思考下也不是坏事,思考中显出错见 > > 平步青霄 下午10:39 > 割裂就是已经成实了的意思。 > > 海雨天风 下午10:41 > 哈哈,割,本来就不裂。难道还有割而裂吗? > > 平步青霄 下午10:42 > 哈哈,割,本来就不裂。难道还有割而裂吗?-----这是破除割裂的说法。 > > 平步青霄 下午10:42 > 但是在行人心中,割裂是实在的。 > > 自在天湖 下午10:48 > 是,我现在就是一割就裂,找不到下手处呢[愉快]没反应的,又好像不对劲,是根本不明白的愚痴,左右为难 > > finder 下午10:43 > @元之慧•陈 我的意思是 观待不是觉割裂不成实。 > > finder 下午10:45 > 你发现钱包没丢,能说成你发现钱包丢了其实是钱包没丢吗。 > > finder 下午10:46 > 结果真就用心套了个格式上去以为正确 > > 师师 下午10:49 > @finder 不割裂也可以知道钱包丢了;如果丢了还说钱包没丢,不是不割裂,而是缺心眼 > > 古慈 下午10:48 > 这事情就是这样 本来不可割裂 割裂不成实 可是我们偏偏认为可以割裂 割裂可成实 > 而且 我们时刻很熟练地割裂着 > > 海雨天风 下午10:50 > @师师 这种说法都是在所上折腾吧。都说在钱包上了。 > 不是老说钱包怎么了。 > > 泠波(演慧) 下午10:51 > 观待一一求子平正解 > > 自在天湖 下午10:51 > @师师 理上是如此,但做起来好难啊 > > 二麻子 下午10:53 > @自在天湖 哈哈。你要找到下手处吗?这想法割裂不隔离,下手处二不二? > > 自在天湖 下午10:54 > 麻叔,是啊,着急着不二,越急越不成 > > 平步青霄 下午10:55 > 观待一一求子平正解-----唯名有就是观待呀。昨天不是聊过唯名有吗? > > 自在天湖 下午10:56 > 明知八不是关键,但太细微了,还折腾得厉害 > > 泠波(演慧) 下午10:57 > 说割不成实即观待,有问题吗? > > 泠波(演慧) 下午10:58 > 唯名有就是无我,无我相因而无对立的法界 > > 泠波(演慧) 下午10:59 > 无我相无人相无众生相无寿者相 > > 泠波(演慧) 下午11:00 > 寿者相是时空相吧? > > 平步青霄 下午11:07 > 寿者相是时空相吧?-----根本割裂 > > 泠波(演慧) 下午11:09 > 寿者相是根本割裂?怎么理解? > > 泠波(演慧) 下午11:10 > 麻叔讲的精僻 无我能动,动还是动,该割还是割,因无我而成观待 > > 二麻子 下午11:11 > 那是你的看法,不是我的。 > > 自在天湖 下午11:11 > 不是这样理解的 > > 梯形 下午11:34 > @泠波(演慧) 您的能太过能了,都能割裂了 > > 梯形 下午11:35 > 与观侍同档次的词不少,实相,真如。。。。可以糊涂对糊涂,不至降档 > 一但降档到割裂,同样地就可说观侍是苦不成实,然后呢?解脱成佛了? > > 泠波(演慧) 下午11:37 > 能动?怎么解释? > > 梯形 下午11:39 > 你活着时候证无我,立刻就懂。敢紧证无我吧 > > 梯形 下午11:40 > 活人都不缺能动,多的是“我” > 文理说的无我,无我 > > 泠波(演慧) 下午11:41 > 这个能动和凡夫不同吧 > > 古慈 下午11:41 > @泠波(演慧) 这事不完全是知见上可以解决的 > > 古慈 下午11:42 > 这个能动的前面有无我 > > 泠波(演慧) 下午11:43 > 无我的能动即观待? > > 古慈 下午11:44 > 麻叔的观待割裂一书 花出青嶂一书 都在描述 > > 元之慧•陈 下午11:46 > @泠波(演慧) 无我的能动前面就是二元结构倒塌了,进入半死状态。 > > 古慈 下午11:47 > 观待 就是成就者模拟凡夫割裂结构 > > 平步青霄 下午11:47 > 法界不是死寂的,所以必然有能动的一面。这一边众生执之为我。 > > 元之慧•陈 下午11:48 > @古慈 我就是在企图模拟,但没人看懂 > > 古慈 下午11:48 > @元之慧•陈 你这前提不成立 > > 自在天湖 下午11:50 > 凡夫是无法模拟成就者的,只有成就者才谈得上模拟凡夫割裂结构 > > 泠波(演慧) 下午11:52 > 明白点了,无生无灭,迁流不断,相似相续 > > 许云 上午12:05 > @泠波(演慧) 明白点了,无生无灭,迁流不断,相似相续 ————作为对象明白,或者上面的话默认有主语就翻沟里
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