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> 平步青霄 上午9:37 > 第三条 > 重斥性业 > 复次:若业有自性,无涅槃作者,无则业所感,爱非爱果无。(四三) > 若谓业有自性者,有自性则定无涅槃。亦应无作业者,何以故?即无作者,亦有业故。若有自性者,则业所感之爱非爱果亦皆非有。 > 摄曰:性业叵灭无涅槃,性业自有无作者,作者无故果亦无,故汝不宜许性业。 > > 本颂四十三: > 若业有自性,无涅槃作者, > > 无则业所感,爱非爱果无。 > > [分析] > 重复强调业无自性。反证,若业有自性,则是自有、常有、不可灭,也不需要作者,那么所感生的果也没有承受者。于是爱取与嫌憎这样的业果也应该无从生起。反证的目的并非仅仅在语言上再重复几遍“业无自性”,而是要表明业是缘起集聚所现,无常变异,可以在相续过程中改变其发展方向,否则修行就无可着力了。 > > [小结] > 业可以在相续过程中因当事者的作意而改变发展方向,是一切修行的基本点,若否定此点即成宿命论者。 > > > 平步青霄 上午9:47 > 业可以在相续过程中因当事者的作意而改变发展方向,是一切修行的基本点,若否定此点即成宿命论者。 > > 海雨天风 上午9:53 > 作意和改变的力度,导致有些情况,或多数情况,似乎是“命中注定”。 > > 海雨天风 上午9:54 > 这是给“必然改变”一个闷棍。哈哈 > > 海雨天风 上午9:55 > 可以说,缘起法既妙不可言,又冷嗖嗖的。 > > gentlelion 上午10:01 > 业可以由意志改变一一一这是不得已的说法 > > 泠波(演慧) 上午10:03 > 意志是啥定义? > > 平步青霄 上午10:05 > 意志是不是个体的坚强作意? > > 泠波(演慧) 上午10:21 > 初期的执于善法还是有积极意义的吧,当然最终目标是不执一法 > > 平步青霄 上午10:25 > 是啊,这就是初善嘛。 > > 泠波(演慧) 上午10:27 > 我可能理解浅,我总认为初善是积累福报资粮的过程,所谓无福不养慧,资粮够才能真正提高 > > 平步青霄 上午10:28 > 应该是吧。@泠波(演慧) > > 平步青霄 上午10:28 > 制造好的因缘。
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