三慧学林
心闻无遮论坛
登录
注册
搜索:
返回 1001nights 发表的帖子
发表回复
回复由
1001nights
发表的帖子
名称:
邮箱:
(选填,不会直接显示)
将此栏留空:
网站:
(选填)
将此栏留空:
位置:
(选填)
记住我 (cookie)
主题:
内容:
> 梯形 10:01 > 悬设佛性为某种不可知,这个病,影响极深危害至大,首一个要灭死。 > 没这毛病再谈其它 > > 梯形 10:03 > 这病不除,研究多细,最后也顶不住这个诱惑 > > 古慈 10:04 > @梯形 记得越尘集里面 麻叔说 不太喜欢用佛性这个词 > > 古慈 10:05 > 作为凡夫@梯形 有不可知是正常的 但是如果全部不可知 那就是问题了 > 格鲁派就定义佛性为成佛的可能性 哈哈 > > 梯形 10:07 > 由于是学佛,这病不特别突显,中途直接死的机会随时有 > > 古慈 10:07 > 哈哈老兄 > 古慈 10:08 > 我去年前年等一段时间 > 就是真觉得究竟不可知 > 现在也该还认为究竟不可全知。 > 古慈 10:10 > 这个究竟不是那个究竟的意思啊 > > 梯形 10:10 > 不可知没问题,这病不知,那是在雷区走,随时死倒。 > 佛法是实用主义解脱学 > 实证的 > > 古慈 10:11 > 我现在持 不可全知 > 要全知 必须假设许多前提边界(无边界) > > 梯形 10:13 > 在知的范围内是全知。。。听上去像废话[呲牙] > > 古慈 10:13 > 也不可全能 > > 古慈 10:13 > @梯形 也不可能 > > 古慈 10:13 > 知不能到底 > > 梯形 10:14 > 在知的范围内。。[呲牙] > > 二麻子 10:14 > 在认知模型这样的格式下,不可能全知。全知意味着,你意识里的模型要跟法界实相等价 > > 古慈 10:14 > 我不承认在知的范围内全知 > > 古慈 10:14 > 这也不可能 > > 二麻子 10:14 > 同不承认。 > > 心文智奉 10:14 > 如果非要排个序的话,作用排第一,这作用包含着显现与现量;后来的根尘识,全都是在第一基础上做出的沙盘模型。模型虽不真实但也多少反映了实相,而且,模型本身也是实相的一部分。 > > 梯形 10:15 > 知的范围,苹果,不知内部,那内部不在知的范围内 > > 古慈 10:16 > @梯形 哈哈打补丁没用 > > 古慈 10:16 > 只有局部 > 局部的局部 > 这是一个不尽其外的事 > > 古慈 10:17 > @梯形 人类的局限 > > 梯形 10:17 > 好吧,我不争了 > > 古慈 10:17 > 不承认 全知全能 > > 古慈 10:17 > @梯形 我大致知道您的意思 > 你那情形 要加上无限的神通 > 而这 我目前认为不可能达成 > > 中家 10:19 > @古慈 金刚经里佛陀不是说他是全知的吗? > > 古慈 10:20 > @中家 拿经文来! > > 古慈 10:20 > @梯形 无限的神通 就是全知全能 > > 梯形 10:21 > @古慈 我是要给佛留口气 > 不是给我们用的 > > 杨勇 10:21 > 割裂即不全知 全知即不割裂 > > 古慈 10:22 > @梯形 祖师说 打死喂狗 > > 古慈 10:22 > 妈的是不是太狂了?! > > 梯形 10:22 > 哈哈,那不如直接灭悬设佛性 > > 古慈 10:24 > 我承认众生皆有成佛的可能性 > > 古慈 10:24 > 这个坚决赞成! > > 二麻子 10:24 > 不不。。。这里只是能说明,能所格式的,模型式的认知,不可能全知。 > > 二麻子 10:24 > 没说现量不可以。 > > 二麻子 10:24 > 但现量就不是个 有个谁,能去知的。 > > 中家 10:24 > 佛告须菩提:尔所国土中所有众生若干种心,如来悉知。何以故?如来说诸心,皆为非心,是名为心。所以者何?须菩提!过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。 > > 杨勇 10:25 > 嘿嘿 麻叔这个表述准确 > > 二麻子 10:25 > 佛可以,只是因为实证无我,诸佛无心以众生心为心。。。所以,不是一个自我对外境的认知模型。 > > 梯形 10:26 > @二麻子 [强] 麻叔说得准 > > 中家 10:26 > 如来悉知怎么理解? > > 古慈 10:27 > @梯形 我刚说过 有边界(无边界) > 要有前提的 > 不是我知! > > 心文智奉 10:29 > 佛可以,只是因为实证无我,诸佛无心以众生心为心。。。所以,不是一个自我对外境的认知模型。@中家 > > 杨勇 10:29 > 这一问 就是在“我”的状态下发问的 > 公案有讲 多此一问 > > 鱼 10:30 > “没根尘(和合),却有现量识”。@心文智奉 这是不自洽的。识怎么来的? > > 桑吉朗姆 10:30 > 人有我,我去知,好比手电筒照东西,怎么照,照不到手电筒自己。无我,没有手电筒,一颗夜明珠,发光360度无死角啊。 > > 中家 10:31 > @古慈 那您现在承认佛可以全知全能了吧? > > 梯形 10:31 > 知界内得算知,不然凡夫的观察思惟智力都没谱了。 > > 二麻子 10:32 > @中家 别迷信。嘿嘿。。。你没法证明佛全知。 > > 二麻子 10:32 > 全能则是佛陀自己否定过的。 > > 心文智奉 10:33 > @鱼 哥,我承认有和合的。但不承认必须是某甲和某乙和合,所以我把和合用作用替代了 > > 梯形 10:33 > 破界是另一码事,麻叔说过了。未破界,我们还得依赖这种知,比别的可靠。 > > > 二麻子 10:33 > @中家 我上面说的东西,从逻辑严格的意义上说,只是不能排除佛全知。 > > 杨勇 10:33 > 全知是上帝 安拉 > > RyanW 10:33 > 全是凡夫境界的彼岸 > > 二麻子 10:34 > @RyanW 全知是凡夫境界的黑白底片。 > > 二麻子 10:35 > @梯形 对极。没什么更可靠的。 > > 鱼 10:35 > 根,尘,识。哪个非现量?@心文智奉 无根、无尘,现量? > > 二麻子 10:36 > @中家 你总是试图做些超越你 能做范围的事。 > 你没法证明佛全能。这个谁都没法给凡夫证明。 > > 桑吉朗姆 10:36 > 我来做一个大胆的比喻~ > > 心文智奉 10:37 > @鱼 根尘识俱非现量,都是推演割接出来的局部概念 > > 二麻子 10:37 > @心文智奉 讨论这些概念,对实践没多少用 > > 二麻子 10:38 > 知道比量必然残缺不全,扭曲不完全真实。就行l > > 桑吉朗姆 10:38 > 对互联网信息,一台电脑没法全知~互联网自身能不能全知?[坏笑][坏笑][坏笑]证得无我,脱离主机局限,算不算全知了? > > 古慈 10:39 > @桑吉朗姆 理想模型而已 > > 古慈 10:39 > 问您一句 阿弥陀佛涅槃不?谁接班?@中家 > > 心文智奉 10:40 > @二麻子 所以我的禅修就在做及时觉知并止息比量。能进步的是越来越迅速和仔细 > > 古慈 10:40 > 不尽其外 理想模型 理想而已 > > 鱼 10:40 > 哈哈。根现量呀!现量还不自足呢!不扯了。。 > > 心文智奉 10:42 > @鱼 现量就现量,不喜欢在背后再安个主体了。如果反过来说,现量称根,这可以 > > 古慈 10:42 > @心文智奉 现量无根 > > 心文智奉 10:42 > 但如果说,根在现量,no > > 中家 10:43 > @桑吉朗姆 这个比喻好 > > 二麻子 10:44 > @桑吉朗姆 对呀,挺好的比喻模型。。。脱离主机局限,算不算。。。。谁全知? > > 古慈 10:44 > @中家 佛不度无缘 无缘只是一期 众生无尽 我愿无尽…… > > 二麻子 10:45 > 这里失去主体了。所以,一般意义说的全知,也没法用上。 > > 鱼 10:46 > 不扯这个了。你自个试 @心文智奉 > > 古慈 10:46 > 无限的全知 是众生无尽 我愿无尽 > > 古慈 10:47 > 多少前提条件了 无我 无限时空 > > 二麻子 10:50 > 无限的全知 是众生无尽 我愿无尽@古慈 [强][强][强] > > 心文智奉 10:52 > 又是动态的 > > 鱼 10:53 > 全知的模型,凡夫这边设定,一对多,多到无量,一个个去抓取去算,办不到的。计算机的根本局限,也是算力有限。 > > 鱼 10:55 > 全知模型,还包括准确预测非封闭系统的无尽发展可能。计算机,ai算法,目前也是做不到的。 > > 古慈 10:55 > @鱼 这就是说 如若没有无尽众生的知 就没有全知佛 > > 古慈 10:56 > 所以 梯哥早几天说 凡夫有佛性 诸佛有凡性 > 当时没人响应 梯哥这话高啊 > 正见 华严见阿! > > > 心文智奉 10:58 > 我当时就首先想到,那是不是说诸佛有退转成凡夫的可能性? > > 古慈 10:59 > 没有。这点我没疑问 > 因为没有主体的佛 > > 古慈 11:00 > 非心非佛非众生 > 不是心不是佛不是物 > 禅宗祖师厉害啊 > > 心文智奉 11:01 > 诸佛退转不了,凡夫也度不尽 > > 元之慧 11:02 > @古慈 沒觉得厉害[捂脸] > 连凡夫都搞不定 > > 古慈 11:02 > @心文智奉 修行上讲 这里应该有一个质变 一个阀值 > 阀值机制导致退不下来 > > 鱼 11:04 > 如果众生数量有限、变化有尽、有一天度尽,数学上解集有限,物理上趋于停滞。 > > 古慈 11:05 > @心文智奉 比如阿罗汉退转 据说 第一 四果 过了阀值 不退 > > 古慈 11:05 > 四果一下 没达到阀值退 > 但也有限制 最多退到一果 > > 古慈 11:06 > @元之慧 烦恼即众生 > > 古慈 11:08 > @鱼 开放模型 > > 梯形 11:13 > @心文智奉 连凡夫都知道离苦得乐,就是离不好。比凡夫离苦离得好的佛咋退。[坏笑] > 不会经由凡夫退至石头吧 > > 鱼 11:16 > @古慈 众生世界有尽,佛智就是限量,至多就数量大点。 > > 心文智奉 11:17 > 这些我都信。但就是不知如何解释,找不到一个完备的理论。心理有坎过不去 > > 古慈 11:18 > @心文智奉 常见 > 自性见 > 哈哈这下找到茬了! > > 梯形 11:19 > @心文智奉 佛至少分得出好赖 > 分不出好赖就去乱度,那就成骚扰众生了 > > 古慈 11:20 > @鱼 菩萨道的阀值在契入空性 一地 八地 八地以后不退 > > 古慈 11:20 > @梯形 好 赖 该如何大致定义? > > 梯形 11:21 > 按现在法律,可以告他 > > 鱼 11:21 > 就石头那些,年代久了,只要够久,流通流通,生命身体了,照样各种生命反应。@梯形 其实不用石头,米饭凉水都行呐。 > > 索南贡布 11:22 > 八地以前再退也退不到凡夫。 > 古慈 11:23 > @索南贡布 是 > > 梯形 11:23 > @古慈 咱不是佛,靠推理。按局部观察想像,破我执则照顾面更大看得更远,诀抉更对。。。 > 再远,推理想像也给不上力了,等着我干成了的吧
粗体文字
[b]粗体文字[/b]
斜体文字
[i]斜体文字[/i]
插入超连结
[link=http://example.com/]link 文字[/link] / [link]http://example.com/[/link]
文字颜色
[color=#rgb]彩色文字[/color]
文字大小
[size=small]小的文字[/size]
[size=large]大的文字[/size]
插入清单
[list][*]清单项目[/list]
插入图片
[img]http://example.com/image.jpg[/img]
靠左:[img=left]http://example.com/image.jpg[/img]
靠右:[img=right]http://example.com/image.jpg[/img]
缩图:[img=thumbnail]http://example.com/image.jpg[/img]
缩图靠左:[img=thumbnail]http://example.com/image.jpg[/img]
缩图靠右:[img=thumbnail]http://example.com/image.jpg[/img]
:-)
;-)
:-P
:-D
:-|
:-(