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> 风土 18:33 > > 《观割》贴文1月4日,1/2: > > 解深密经选读. 胜义谛相品第二. > 1. 胜义不二,超越二元对立 > 胜义谛相品第二 > 解深密经于描述诸法时使用两套不同系统。一套是用遍计执、依他起和圆成实三相来描述,仅用于凡夫所及的一一诸法,唯识宗对此系统做了极为广泛深入的阐扬,故广为人知。另一套则仅用于诸佛大菩萨及诸圣位者,为清净所缘境界与圆成实相,统称胜义谛相(详见无自性相品);因未有注释特意提出指明,故常为学人所忽略。但《解深密经》中对此两套系统的使用非常明确,绝无混用,若不知有描述诸佛大菩萨的第二套系统,则阅读中易生误解。 > > 风土 18:33 > > 《观割》贴文1月4日,2/2: > > 为什么要用两套体系?在唯识体系里,一般理解为圆成实性是根本,依他起性是显现,而遍计执性是凡夫在依他起基础上扭曲附加上的执着。如此则对无有执着扭曲的诸佛菩萨来说,显现并不会因之消失。但后面我们会看到,在《解深密经》的体系里,依他起相并不是遍计执的基础,而是与遍计执紧密纠缠不可分割,甚至依他起相需要以遍计执相为前提而在纠缠中增长。如此,对于无有遍计执的诸佛菩萨来说,诸法不可能以依他起相为基础而显现,而诸法实相显现无碍,所以于圣位者以胜义谛相——亦即圆成实相与清净所缘境界——来描述。 > > 胜义谛相是凡圣不同处,是学人修学目标,故佛陀在《解深密经》中用一品来对此进行解说。 > > --贴文完毕 > > 二麻子 19:11 > 这地方,我注意到在汉传系统里没有人将表述菩萨的胜义谛相明确讲出来,至少我没见到。汉地的一般说法是,菩萨境界不可思议:大家闭嘴,别瞎琢磨。嘿嘿。结果是。。。。就瞎琢磨怎么样用阿赖耶种子描述菩萨了。。。。。 > > 林浩 19:48 > 麻叔这里讲得很清楚 > > 梯形 19:57 > 唯识在玄奘后没多久就哀落了,那套描述也没流行,不然也够累死个人的了 > > 鱼 20:58 > "冷月: > 【心行】 > (术语)心为念念迁流者,故曰心行。又善恶之所念,谓之心行。法华经方便品曰:“佛知彼心行,故为说大乘。”止观五曰:“广施法网之目,捕心行之鸟。”维摩经佛国品曰:“善知众生往来所趣及心所行。”,“六趣往行,善恶悉善知也。”【又】心中念念不忘为心行。禅宗明心见性,不使心有昏昧也。六祖坛经曰:“此须心行,不在口念。”" > - - - - - - - - - - - - - - - > 看来,词条说的是“行阴”。多为人忽略的是,大部分人说“修行”提到心行这概念时,指的是“我的心行”。而经中从菩萨角度描述时,指的是“众生变迁”。 > > 冷月 21:14 > 末学不懂这个,圣普师兄才是“心行”专家。 > > 鱼 21:51 > "Fu和: > 复有无量菩萨摩诃萨,从种种佛土而来集会,皆住大乘游大乘法,于诸众生其心平等。离诸分别及不分别种种分别。。。。离诸分别及不分别种种分别,这里对应的是大菩萨,起码是八地以上的" > - - - - - - - - - - - - - - - > 这个描述仔细推敲,很有趣:就从汇集者描述的方式看,记录者是媒体报道视角,要保证报道真实,就必须对与会菩萨心行有全盘认知。不二? > > 观自在 21:58 > 净相,这一表述,类似 清净所缘境界 之表述。 > > 鱼 22:02 > "观自在: > 净相,这一表述,类似 清净所缘境界 之表述。" > - - - - - - - - - - - - - - - > 净相,分全盘不全盘吗? > > 观自在 22:08 > 菩萨全吧,非我所证 > > 梯形 22:19 > 哈哈,这个有点意思 > > 梯形 22:19 > 你说我们是先弄全呢还是先弄净呢 > > 观自在 22:22 > 先净一点,再渐次圆满,这是一个路数 > > 观自在 22:22 > 所谓初一到十五的月亮 > > 元之慧 22:23 > 为谁弄全?为谁弄净? > > 观自在 22:24 > 只弄,不为谁[Trick] > > 元之慧 22:24 > 弄精魂? > > 观自在 22:25 > 扭弄心行 > > 梯形 22:26 > 我执未除,当然是为我解脱了,梦中佛事不做不行 > > 梯形 22:26 > “不为我”,那是口号,是引导,是方向,是悬设 > > 梯形 22:27 > 圆,与全,有没区别 > > 观自在 22:28 > 我喜欢圆 > > 观自在 22:29 > 例如大圆满多好听,搞个大全部,大完全……[Facepalm] > > 梯形 22:30 > 这地方要分清觉知范围,与想像的悬设的大总相的差别 > > 观自在 22:34 > 净相,也类似 如是 > > 观自在 22:35 > 表述方式不同而已 > > 梯形 22:37 > 分得清,我就不啰嗦了 > > 观自在 22:38 > [Shake] > > 梯形 01:50 > 宣讲无我的时候,像是讲客观真理,究竟是还不是? > > 梯形 01:51 > 谁管这个,咱就看咱抗得住抗不住 > > 梯形 01:54 > 咋都抗不住,才看哪个说法更真理
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