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> 二麻子 22:46 > @观自在 哈哈。咱们能不能不要太习惯于那种“XX是YY”的习惯模式。观割如果简单地是个什么古时已有的东西,那就别叫观割了,直接古名不就结了? > > 二麻子 22:48 > 说实话,古籍里我还真没见到过能与 中观,瑜伽行,如来藏 三系同时互不妨碍的系统。倒是看见过不少藏地大大大德在说,别瞎琢磨融合中观与唯识,没门。 > > 二麻子 22:49 > 别说中观与唯识了。。。看看密教本觉智慧的实修中的说法。所谓三分,有两种:明空觉,乐明无念。 > > 无语魂 22:50 > @二麻子 麻叔现在能融合了吧 > > 二麻子 22:50 > 有不少人试图在这两种三分之间建立对应关系。嘿嘿,没门。 > > 二麻子 22:50 > @无语魂 观割从一开始就跟着三系圆融无碍。 > > 二麻子 22:51 > 讲割裂割不断,诸法不自立,就通中观。 > > 无语魂 22:51 > @二麻子 就是嘛,佛陀不会自己绊自己脚,那样整个体系就全坍塌了 > > 二麻子 22:52 > 讲割裂是心的作用,是u认知错误,就通瑜伽行。 > > 二麻子 22:52 > 讲割裂不成实,就通如来藏。 > > 二麻子 22:52 > 在割裂这套方便里面,三系没问题。 > > 二麻子 22:53 > 根本不需要强行解释。 > > 无语魂 22:53 > 哈,划重点吧,不用“自以为”了 > > 二麻子 22:56 > @无语魂 佛陀哪里有那末多“系”,系是后人折腾出来的。 > > 无语魂 22:57 > @二麻子 [表情]受教 > > 二麻子 22:58 > @无语魂 别。这不是我说什么。稍微对佛教历史有的了解就知道,所有的系呀,派呀都是佛陀示寂后若干年才出来的。 > > 二麻子 22:58 > 只有声闻与菩萨两乘,是佛陀时代就有的。
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