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> 常如 08:31 > 这个概念法,说白了,就是教人怎么读字,认字。 > 这是通世俗的。有些世俗智慧的世俗人,平时也多是这么读文字认字的。 > 当然,这也是佛法中闻法,必须会的一个技能。 > > 常如 08:35 > 南传说的确实比较细致。汉传太简略了。 > 名诠自性,句诠差别。就这么简单。完事了。 > > 元之慧 09:39 > 从小学开始认字 读字,但全都不认识字的内容 没任何感觉:比如现在小学背唐诗。要是问一个小朋友二十四节气歌的春雨字是什么意思?他只知道下雨会淋身 > > 常如 09:41 > 爸爸妈妈这几个字,小学生应该认识内容的。 > > 元之慧 09:41 > 不如说是认法尘 方便交流沟通 但个人觉受是不能复制的 > > 冷月 09:44 > ”矣”,”哉 ”是啥意思,有啥体会? > > 元之慧 09:44 > 这就导致了鸡同鸭讲 何况千人对一个字的认知都千差万别 > > 冷月 09:45 > 不是先认字,普通人的体会千变万化,对应也不易,没有修行,更对不上了,还谈什么认字。 > > 常如 09:45 > 问题还不在于认字。 > 问题在于,怎么把概念法这个南传的汉语翻译,搞得那么玄乎。 > > 常如 09:46 > 我不知道还有谁,去试试想过,这个概念法,奇特的现代汉语翻译,到底在古代汉语里,叫什么? > > 常如 09:47 > 我不知道还有谁,去试试想过,这个概念法,奇特的现代汉语翻译,到底在古代汉语里,叫什么? > 到底在汉传佛教典籍里,叫什么? > > 冷月 09:48 > 比如空性就俩字,絮叨了多少年,该不认识还是不认识,解释也没用,没体验于先能认识个毛字嘛。 > > 常如 09:49 > 媳妇娶过门,媒人抛过墙。 > 认识了几个南传字,就把原来的佛经汉语字都扔过墙了。 > > 冷月 09:49 > 所以读经多年的人毕竟也认识不了字,没体验的嘛。 > > 常如 09:50 > 难道就不会考虑一下媒人的心情感受么? > > 冷月 09:50 > 认字是个假说,弄得玄玄乎乎的,老实说得有实修经验不救好了,绕圈子没意思。 > > 冷月 09:51 > 这类鼓弄玄虚,也是没辙了。 > > 冷月 09:53 > sugar 和 糖,该认哪个字?村里人就认识糖就够了,二道贩子可能还得认识德文,西班牙文。 > > 冷月 09:55 > 那是专业二道贩子的工作,和一般种地老百姓无啥关系。 > > 梯形 10:19 > 昨天提到了内涵与外延。比较二个概念,要比其外延,也就是所指的事物是什么。 > > 梯形 10:22 > 一个词在二人那里,外延不完全一样,今人古人更可能不一样。 > > 常如 10:23 > 昨天提到了内涵与外延。比较二个概念,要比其外延,也就是所指的事物是什么。 > 。。。这个是现代西方思想方式下的认字。 > 与南传概念法方式下的认字,还是有些本质性不同的。 > > 梯形 10:24 > 不同的直接体会与词义外延古今变迁,今人交流古论上的分法。。。。
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