三慧学林
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> 喀࿄ 11:52 > 我是没有修南传啦,只是旁观 > 冷月 11:53 > @喀࿄ 原来是个宣传者。[偷笑] > 二麻子 11:54 > @文竹 汉传不争气,是个实在不愿意接受又不得不承认的事实呀。 > 竹子 Choying Lhamo 11:54 > 有段时间南传的天天和我宣传[表情]头都大了,但听了各种好玩的事情和修法 > 梯形 12:03 > 致少有指定传法人,估计各山头差不多。但看过一些讲法及传记,传法人似乎不理想。 > 梯形 12:06 > 在讲禅法操作,觉受及毗婆舍那方面不是太好。 > 梯形 12:08 > 实修普级肯定比只搞义理的好,但普遍在操作觉受方面不行。或许是高深的也没写成书,咱也没看着。 > 二麻子 12:09 > 更具体的说,俺对南传修法里引发觉受的方法和努力以及严肃态度,随喜赞叹。对觉受的引导处理,评价一般。 > 梯形 12:10 > 有的干脆拿觉受当个很大目标 > 梯形 12:11 > 有的直指入几禅几禅。。。总之标准也不大统一规范 > 梯形 12:13 > 关键是他们不少觉受并不是这边说的觉受 > 二麻子 12:14 > @梯形 这是个需要注意的地方。 > 梯形 12:17 > 这边所说的觉受,溶入的见(慧)大得多,所以不好整。 > 梯形 12:18 > 换句话说,这边讲的觉受,在那边我都没见着 > 梯形 12:19 > 高级没写出来,所以我没读到,这是有可能的 > 梯形 12:21 > 近似的有极少,讲得也不够理想 > 梯形 12:23 > 主体上那边觉受,指禅修中未溶入个么观慧的那部分。这边一般也不叫觉受。 > 梯形 12:25 > 空性现量,是觉受,那边说觉受很少指这个 > 守护 12:29 > 我觉得麻叔说的直觉觉受,不太准确。 > 守护 12:30 > 观照要允许,思维生起 > 守护 12:31 > 这是跟所谓一般的直觉觉受之类,不同的地方 > 守护 12:32 > 沉在觉受里,难免愚痴 > 梯形 12:33 > 直觉觉受思惟就不能升起了? > 守护 12:34 > 那两者有啥区别? > 梯形 12:35 > 要看你说的观照是啥了 > 鱼 12:39 > 可以厘清下。觉受……咱可以共许为受蕴? > 守护 12:39 > 智慧光明为正受? 这是啥意思 > 守护 12:40 > 也没懂 > 风土 12:41 > 并不是受蕴 > 守护 12:42 > 那是啥 > 守护 12:43 > 观照的目标包括心法 > 守护 12:44 > 并不一定只是受。 > 梯形 12:45 > 我就说你这是止,没观。 > 风土 12:45 > 勉强说止观双运中的正受 > 守护 12:46 > 止观双运还有受 > 风土 12:46 > 依托的是本具智慧 > 风土 12:46 > 修行肯定有正受 > 守护 12:47 > @梯形 为啥 > 梯形 12:47 > 我们这边就这么定义的 > 守护 12:47 > 有句话叫有受是苦 > 守护 12:48 > @梯形 [呲牙] > 风土 12:48 > 修行到没有受,这个见在汉传肯定是不许的 > 守护 12:49 > 应该是观受是苦 > 风土 12:49 > 那是二元对立式的
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