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> 守护 13:59 > 升起的是什么? > 守护 13:59 > 我,还是识? > 冷月 13:59 > 开始,不自觉很多内容,当然要通过观来拧或化的。 > 梯形 13:59 > 牛哥没操作过,还谁算操作过 > 守护 13:59 > 没了我,识就不能生起? > 冷月 14:00 > 但升起若不能越来越少,那二元不见减少还修个啥观呀。 > 守护 14:00 > 其实还是成见深 > 冷月 14:01 > 实际不知道,至少说法不像。 > 唐二牛 14:01 > 但南传在很长一段时间二元作意的成份是很强的,不断打磨,随着观力越来越利,对立越来越削弱 > 冷月 14:01 > 这回说的差不多。 > 守护 14:01 > 是的,唐兄说的对 > 守护 14:02 > 生起会更明显 > 风土 14:02 > 说没了”我的错觉“可能更贴切些,否则很多容易只是断见一边的“无我”,并非正见。 > 守护 14:03 > 对立减弱,但生起会更明显 > 风土 14:03 > 破除二元,并不是减少二元吧,[捂脸] > 风土 14:04 > [强] > 冷月 14:04 > 若升起更明显,那还是潜在有对立。 > 守护 14:04 > 所以问升起的是什么 > 冷月 14:04 > 还是要以对立多少强弱来判断方向是否对。 > 守护 14:04 > 行,识,名色,积聚。哪个是我? > 唐二牛 14:05 > 不要用北传对应南传,越往后越不是一路 > 冷月 14:05 > 能所分。 > 唐二牛 14:05 > 因为见不同 > 守护 14:06 > 无我见,没有不同 > 守护 14:06 > 只是发心不同 > 风土 14:06 > 无我见,很多不同 > 唐二牛 14:06 > 南传说的是生灭法不可靠,北传说的是当下无生,自性涅盘 > 风土 14:06 > 可能群里不少认为自己是无我见的,都不见得,包括我,哈哈 > 守护 14:07 > 过程不同 > 守护 14:07 > 说法不同 > 唐二牛 14:07 > 无我见是一样的,但入手和指示非常不同,结果也不同 > 喀࿄ 14:07 > 南传直观到当下一切名法色法互为因果并刹那生灭的现象后,自然就了知三法印了,去除了有主宰的我见了,本来很多分别念不就是因为妄执有我而不断生起的。 > 守护 14:07 > 结果都是涅槃 > 守护 14:08 > 发心不同,区别为佛和罗汉 > 风土 14:08 > 无我,也可以是断见一边 > 唐二牛 14:08 > 真不必争,各自选择,都赞叹 > 唐二牛 14:16 > 还有南传也就那么笼统一说,现在常见的也有很多不同派系,马哈希尊者、还有心念处、泰国森林派,差别还挺大的。还有争议挺多的帕奥系。。。 > 唐二牛 14:17 > 北传也一样[呲牙] > 冷月 14:18 > 越核心的内容,北南传差别越少,当然,得是正宗的南北传。 > 冷月 14:19 > 号称的那些不算。 > 梯形 14:20 > 问题是除了号称的,哪找正宗的 > 冷月 14:20 > 止观实修就属于这块。作为人,运作模式也都差不多嘛。 > 唐二牛 14:20 > 核心你都掌握了@冷月 > 冷月 14:21 > 谁敢说自己掌握了?佛陀再现,也对实际情况感觉有点乱。
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