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> 二麻子 11:32 > 哈哈哈 > 二麻子 11:35 > 止观双运不是单单说不清的问题呀,更是个听不懂的问题吧。如果要用自己听懂作标准来定义说清,那恐怕就有点这个这个不大公平了。 > 二麻子 11:36 > 要比谁最最清楚,有最能说得尽量清楚,大概佛陀老人家第一吧。。。。他老人家说的,我们听懂了吗。 > 二麻子 11:36 > 所以,有时候我们把止观双运划归 佛陀也说不清楚的 领域了。哈哈。 > > 二麻子 11:37 > 其实,止观双运是能说个大致清楚的。说不清楚的是怎么止观双运。 > 二麻子 11:38 > 那为什么不把止观双运说个大概清楚,留下怎么让学人自己去摸索出个门道来? > 二麻子 11:39 > 嘿嘿。。。。真这样作的话,我估计,满街都有人在自称止观双运了。 > 二麻子 11:39 > 其实完全不会。 > 二麻子 11:43 > 说起来好笑。。。止观双运的事,俺也不好说自己会不会。但止观同行的事,俺是小有几分把握的。如果不能同行,双运就先别谈了。同行是双运的必要条件吗。 > 二麻子 11:43 > 那末同行好讲吗。。。。说实话,不好讲。有的人三句就学会,有的人三年都说不明白。 > 二麻子 11:45 > 碰上三十年说不明白的,那也没办法,只能抱怨,“讲得不明白”! > > 二麻子 11:47 > 不过梯形兄有一点说得很明确,双运的事,不可能不经过毗婆舍那就达到,除非你有观世音与大势至两位当年作兄弟时候的本事:未闻佛法先知性空。 > > 守护 11:50 > 分析性的观,我只是说力用不够 > 守护 11:52 > 并不是说没必要。这几天整理下,请麻叔和各位指正。也算回答梯兄的问题。 > > 梯形 12:33 > 不指正,我描述 > 梯形 12:34 > 力用够不够,分干什么。比如解决“我这是不是止观双运”这问题,不分析就不行。 > > 二麻子 12:34 > 不经过分析性的毗婆舍那,没法进入佛教的正观。佛教的观,不是旁观,不是看着不作为。 > > 梯形 12:35 > 如果没有分析,前因必是悬设的,事先己认定了。 > 梯形 12:38 > 说“我介揍是”,凭什么?如果更前分析认定的,那你这修持还不是全凭分析(观)嘛。 > 梯形 12:39 > 你是更前观来的,还是悬设的? > 梯形 12:47 > 如果是悬设的,你是老大,谁来都白搭。 > 梯形 12:50 > 如果是观来的,你这整个这套就算全对,都是观给你顶起来的。万一不对,没观你就改正不了。
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