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> 梯形 14:11 > 毗婆舍那这种观的结果是见道,后跟修道。毗婆舍那中除了有咱们日常老研究的无自性不二什么的,它还要为修道确立修法,怎么叫顺解脱,在这地方搞出来。 > 梯形 14:12 > 守护确立的对不对不说,他做了这活了。 > > 梯形 14:15 > 我们这边是基于不二见判断怎么搞最顺解脱。 > 梯形 14:18 > 我们在这成功后才可能止观双运,与他说的不一样。他说的止观双运,在我们这就是修止。 > > 梯形 14:18 > 俱体的搞,基础差不多,可以俱体搞搞。 > 梯形 14:19 > 但是解脱方式是与要解脱的人商量的 > 梯形 14:20 > 没发心,没要解脱,研究这白费时间。 > 梯形 14:23 > 大乘自称观察分析得更个泛深刻。不过,像守护兄,其实也做了类似的事,至少一定程度上做了。他只是没在他说的修法里包括他做的这个部分。 > 梯形 14:27 > 就是给你个结果,这样就对了。修的人无自证过程,其实是不明白的。 > 梯形 14:28 > 听的人要想明白,确立这对还不不对,他一定要自走一遍 > > 梯形 14:30 > 没说守护那对,他那里不足处挺大。我只是说行为上他修了观。 > 梯形 14:40 > 北传讲的双运可看看圆觉经,精简了还有仨呢:以至静为行,还有如苗渐增,还器中锽。仨个还可穿插。。。找点感觉[呲牙] > 梯形 14:42 > 别上去直接修,没经毗婆舍那,怎么搞都是相似的,不好使。 > > 梯形 14:44 > 锥子你不用。那是给认定自己已解脱的人预备的。那些人不修了。老兄你还卖力气修着呢。 > 梯形 14:45 > 你们那边这类人少 > 梯形 14:45 > 我们这边多一些 > > > 鱼 15:25 > @守护 你这个修法,涉及行舍抉择的细节。要细节,须稳定。电光石火不够。怎么处理? > > 守护 15:35 > 行舍是观慧的成熟,如果抉择是指主动做意的话,那谈不到@鱼 > > 鱼 16:04 > 涉及抉择吗? > > 守护 16:09 > 可以思维,自然也能抉择 > > 鱼 16:37 > @守护 你这里说的行舍,涉及抉择吗?
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