三慧学林
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> 梯形 15:24 > 凭借经论善知识,闻思,定个方向,人脑够用。 > 梯形 15:24 > 佛性在作用 > > 梯形 15:35 > 方向,其实就是分好赖,或说是所持好赖标准的调整。 > 梯形 15:37 > 而在方向上前进时各处的小要求比如不思不忆什么的,都是由正见(慧)罩着的 > > 梯形 15:56 > 理想的是观之纯即止,发愿之纯即证空性。。可理想几乎就是个想像 > 梯形 16:00 > 力用,即使往最猛说,无量。与无量烦恼、众生、汨汨顶上的业、锥子。。。一比,差别可以还是无量大。 > 梯形 16:03 > 打上就知道了,不像说理时“业是空的,没有”那样子 > 梯形 16:04 > 虽然也没那么可怕,老是差无限量,但怎么也不是“没有” > > 梯形 16:07 > 抗颠应该十分了得,不敢想像。。[微笑] > 梯形 19:41 > 断不断除思惟判断,是由个人素质为主要参考来选择的。 > 梯形 19:44 > 不断除的意义在于,它可于日常生活中持续修持如过马路选斑马线,再如开会听领导讲话,修观。。。。。 > 梯形 19:46 > 素质不行怎么也学不会做不来,一点兼容思惟分析选择的能力也没有,那不靠静处打坐还能靠上什么。 > 梯形 19:55 > 条件好吃喝不愁不带孩子不做饭,照传统坐禅那么练当然是很好的了。如果条件不允许,要养家工作带孩子玩手机看八卦研究哲学家。。是很难练上去的。像南传一些流派有自己的四禅标准,这个不算。 > 梯形 19:57 > 这情况下如自身素质还好能承担兼容性好的慧能那种禅法,就更有意义了。 > > 梯形 19:59 > 麻叔有篇在家人如何禅修的文章 > 梯形 20:52 > 都是修定,慧能的见就高一层。神秀的见未必低,但修法上没表现出来。神秀可能是见够自身素质差,也可能见也不够。 > > 梯形 21:10 > 发心明确,知道要打谁肯打任打,有些东西比如见就可以很快。你见不着可以带你走几个主圈,几下子的事。 > 梯形 21:14 > 使不上力,还有辙,照着操作。 > 梯形 21:15 > 你说好几年了,发心明确,要打自己的,在哪儿呢。 > 梯形 21:16 > 都是揍别人要揍别人的 > 梯形 21:19 > 自己都打不倒,能打躺下别人么。 > 梯形 21:25 > 所以没发心没要打自己的,你不能教他。回头他拿去到处打,等真需要的来了,你教人连地摊都有的修法,人家能修吗。 > > 二麻子 21:26 > 高论。有点过分一针见血
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