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> 梯形 23:34 > 回互在我们凡夫这用就是缘起,加强关联,抱上去,或收回来。。老大指着老二说,你是我生出来的。。。 > 梯形 23:34 > 方向当然还是不二啦 > 梯形 23:36 > 对出毛病的人,比如砍掉思惟的,回互一下就找回来了,纠偏。 > > 风土 23:37 > 这词,目下还是别扭 > > 无语魂 23:37 > 查了百度,回互不回互是禅宗的用语 > 无语魂 23:38 > 回互指理,不回互指事 > > 梯形 23:43 > 几种缘起学好,不用这些,都在里头呢 > 梯形 23:52 > 对二元人言,就是相依缘起,二事物间相依,互影响,互涉。这样观察了,这两事物就不是独立的了。治二元病的一种方便。 > > 风土 23:53 > 这词用的地方看来不少,特别曹洞 > 风土 23:53 > 经常看到,大致知道是个”关联“类的意思 > > 梯形 23:57 > 另外砍掉东西时(一种割裂),也可用它找补回来 > > 风土 23:58 > 不离中道见 > 风土 23:59 > 教下的说法[表情] > > 梯形 00:00 > @风土 契入空性,它还能展示能动,以防偏空死寂。。。都是比用的层次的差别 > 梯形 00:01 > 我们叫做观待 > > 冷月 00:07 > 回互并不是在说理,这个需要澄清的。 > > 梯形 00:08 > 对,是做事 > > 梯形 01:02 > 宏智有他祖上全套偏正回互主宾换位的套路,没法大用,有文字禅的主要问题要解决,能快速整回打坐默照也就行了,并且默照至得,他说得也正。方法应该无暇顾及了。 > 梯形 01:03 > 宗杲那个也是顾此失彼的,后来也显出问题了。 > 梯形 01:06 > 宏智广录记得全面,默照是小部分。默照禅短小易接受就好像宏智就会个默照。 > 梯形 01:07 > 后人知道宗杲也是,他有东西但只记得他参话。 > 梯形 01:07 > 被人择了 > 梯形 01:10 > 所以我们学习就全点,发心正见止观。 > > 梯形 01:13 > 自他们后被择的每况愈下,只管打坐,无念无修。。。 > 梯形 01:13 > 一路就俗下堕 > > 守护 01:13 > 如果说无,无得是起念灭念的执着。无的不是起灭念的“伪现量”,也就是说,无的前提是现量起灭念。作为我们没到的修行者,最接近做法的就是观察到,然后保持正见。如果令之不起。那就是背道而驰了。 > 守护 01:16 > 所以一般都教学人,正念观察 > 守护 01:17 > 特别是南传佛法。这里几乎不会让学人有歧义 > > 梯形 01:17 > 你们都不讲实相吧,讲现量吗? > 梯形 01:18 > 有的东西你们那边没有,似乎也不需要[呲牙] > > 守护 01:20 > 南传貌似不用现量 > > 梯形 01:22 > 真实法比较类似,但观照的内容范围不太一样,应该是这样吧 > > 守护 01:22 > 我理解的观察和正念。是个此消彼长的过程 > 守护 01:23 > 我们能用的观察扎染多 > 守护 01:23 > 类似梯兄的扭 > 守护 01:24 > @梯形 范围也类似吧,大小都有 > 守护 01:24 > 有修虚空遍的 > 守护 01:25 > 不过那是定,不归类为观 > > 梯形 01:25 > 止观都是扭,方式不太一样。弄行到双运,只要烦恼根未尽,永远都要扭。。合理不 > > 守护 01:26 > 永远都要扭,是站在我们的错觉这边说话的 > > 梯形 01:27 > 我就不站那边,哈哈。人脑学佛,不悬设。 > > 守护 01:27 > 比如你没有第二个脑袋。当你有自己有两个脑袋的幻觉时,你会不断试图说服自己。 > 守护 01:27 > 没办法,这是我们的现实[呲牙] > > 梯形 01:27 > 我从不用悬设的那边来说服自己 > > 守护 01:28 > 不行了,我得睡了 > > 梯形 01:28 > 你用那边说服的,我用这边也把自己说服了。 > > 梯形 01:28 > 晚安 > > 守护 01:30 > 再补一句。现在幻觉这边,我们认为的不扭,其实也是想像。[月亮] > > 林浩 06:54 > 原来回互是这意思,有时感觉用词太多令人费解[捂脸] > > 观自在 08:49 > 回互,交互,互融互摄,是引导无分别吧 > > 二麻子 09:51 > 这个回互的解释不是特别准确。 > 二麻子 09:53 > 禅宗的回互是实证了的古德互相亮亮家底的手段。不懂的人根本不可能解释准确。。。。懂的人也难给别人说明白。大致的解释是可行的。上面的解释,在大致的意义上,仍然不够准确。 > 二麻子 09:53 > 不过,我懒得讲这个。讲也没用。 > > 观自在 09:54 > [流汗]稍微讲讲嘛 > > 二麻子 10:01 > 最标准的回互,被塞在禅宗西天28祖的简略故事里。 > 二麻子 10:01 > 不懂回互,那些传法接法偈颂,绝对会看晕。 > > 观自在 10:12 > 麻叔这样的稍微说说,还是会让人晕乎啊[捂脸] > 观自在 10:14 > 禅宗西天28祖的简略故事有说法是后世人编出来的,这个我难以考证,看内容还是有料的 > > 二麻子 10:16 > 你觉得这事你能不晕?嘻嘻。 > 二麻子 10:17 > 简略故事是不是后人编的,我不关心。哪怕后人编的,能编出高论的人,也是高人。 > > 观自在 10:17 > 第一祖依据的大梵天王问佛决疑经一直被质疑,但我挺喜欢[坏笑] > 观自在 10:18 > 佛祖拈花微笑,迦叶会心,这也是回互吧 > > 冷月 10:25 > 回互不回互,你若改成观待不观待,会不会更好理解些呢。 > 冷月 10:27 > 但我们凡夫感受到的只是割裂后的了。 > 冷月 10:30 > 把回互用割裂后的内容套一层并再解释,能准才怪了。 > > 梯形 11:24 > 就是说没实证谈这个没用。麻叔不讲,咱就打住,先不研究了。 > > 古慈 11:27 > @梯形 这玩意就是讲性空与缘起 > 古慈 11:28 > 麻叔讲这么多年了 > > 梯形 11:32 > 让先实证,咱们就先实证 > > 二麻子 11:34 > @古慈 这个不仅仅是讲性空缘起,人家是真用。 > 二麻子 11:35 > 回互这东西,懂的人,是突破个体单一视角后,超出单一自我的最容易最初步使用。不仅仅是说。对不懂的人,嘻嘻,就瞎琢磨出些人人不同的理解来。 > 二麻子 11:36 > 更高级的使用,一般估计,得换个身体以后才行。当然,虹光身的随时可行。嘿嘿。 > 二麻子 11:37 > 所以,就权当是虹光身一类的事,听过也就算了,一般来说这辈子碰不到。 > > 林浩 11:42 > 我开始以为回互就是换身份呢[偷笑] > > 二麻子 11:48 > @林浩 这是标准的,不懂的人会产生的”理解“。因为表面上确实有点像互换身份。 > > 林浩 11:51 > 感谢麻叔[表情]
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