三慧学林
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> 梯形 10:13 > 记得多年前有次我们一起交流修法经验,由于各有进益大家都很兴奋,然后有一兄弟满满憧憬地说“我们修习的是顿悟成佛法。。” > 梯形 10:14 > 麻叔马上就纠正,说不是。我记得特别清楚,因为受了不小的打击。 > > 梯形 10:21 > 记得当时大意说这一生能到初地或靠向初地就相当不错了。 > 梯形 10:22 > 这与咔嚓一下成佛,可是太不一样了,呵呵 > 梯形 10:38 > 我的体验是不绷着点劲,就一蹋糊涂 > > 末末 10:39 > 大实话[强] > > 元之慧 11:05 > 蜗牛对兔的神速也心累。不过把成佛当成一种终极目标冲刺后会发现都是能不能品尝果实的质变过程,以为成佛一劳永逸的,会失望。 > > 冷月 11:06 > ”以为成佛一劳永逸的,会失望。”,对这句话不同意。 > > 冷月 11:09 > 我意思是说没成佛,咋会知道”成佛不是一劳永逸”呢。 > > 冷月 11:10 > 如果不是永逸的话,还成佛干啥子嘛。 > > 梯形 11:12 > @冷月 啥是永逸,你也不看看经上怎么描述佛的 > > 冷月 11:13 > 英文是咋说”永逸”的? > 冷月 11:14 > Never escape。这翻译的就很到位。 > > 梯形 11:15 > 如果不是永逸的话,还成佛干啥子嘛。一一一这是什么意思 > 梯形 11:19 > 你怎么总宣传些旁门佐道的东西呢 > 梯形 11:20 > 也想忽悠人,有咔嚓一声的东西? > > 梯形 12:13 > 发心正见止观菩萨行,佛法就是这个形式。慧能说“动上有不动”,就在这个形式上不动。 > 梯形 12:14 > 放弃了这个,看似高超,为无明所乘非常容易。 > > 二麻子 12:41 > 一劳永逸肯定时不成的。哈哈。这个已经证明了的 > 二麻子 12:41 > 永逸先不说,谁是一劳? > 二麻子 12:42 > 这里的人都劳了多少劳了。嘿嘿 > > 二麻子 12:43 > 永逸,永字违背无常。 > 二麻子 12:44 > 说佛是永逸有谤佛嫌疑。佛是尽未来际利益众生,虽然无我,不可说劳,同时也不可说逸,绝不是没事做。 > > 古慈 09:36 > 我当年最想一劳永逸了 > 古慈 09:37 > 投机取巧谁都愿意 > 古慈 09:37 > 不负如来不负卿 多么美好多么真… > > 初初学 09:41 > 我想的是如果想法扭转了,其他的都不算问题,比如欲望淡了,还纠结什么呢? > > 古慈 09:43 > @初初学 利益众生的欲望也淡了咋办? > > 初初学 09:49 > 那不会,欲望淡了慈悲心会上升的 > > 海雨天风 10:05 > 这没啥直接逻辑关系吧,欲望淡了,不会必然慈悲心上升的啊 > > 二麻子 10:06 > @初初学 哈哈。老兄,别瞎掰扭转好不好。只需要自己回顾一下,二十年来,我扭转了什么? > > 初初学 10:20 > 心行还是复杂的,不过感觉梯哥描述的这些,好像有够辛苦 > > 二麻子 10:42 > 嘻嘻。。。佛法从佛陀开始,就不赞成苦行,也不赞成放逸。梯形老兄大锥子扎,对应的那类症状。 > 二麻子 10:43 > 没那类症状,也不见得需要大锥子。哈哈。。。密教里有个故事,益西措嘉问莲花生大士的。 > > 二麻子 10:45 > 据说,有一次,益西措嘉到了某个世界刹土。那里有佛法,不但有佛法,还有大菩萨住世,修学佛法的人有什么问题解决不了,问大菩萨们,肯定回有准确解答。 > 二麻子 10:46 > 唯一比较麻烦的是,请大菩萨回答问题,就必须供养,而供养的东西,必须是身体的一部分,什么头,目,骨髓 之类。相当地惊人。 > 二麻子 10:46 > 益西措嘉回来后就区问莲师,这是怎么回事。 > 二麻子 10:48 > 莲师回答,那里的众生与佛法有强大因缘,但也曾经强力谤法,误导众生。如今他们悔悟,努力修学佛法,但他们过去的折腾,带给他们这样的因缘。 > 二麻子 10:49 > 莲师说,我的弟子,只要不犯这里罪业,自然会在有佛法世界,但完全不需要担心这样的供养。 > 二麻子 10:50 > 即使是那些在那个世界的学人,他们也没你看见的那末畏怖,因为那个世界的肢体是可以再生的。 > 二麻子 10:51 > 这故事说的其实只是对治。。。。对治是对应症状而来的。 > 二麻子 10:51 > 这是宁玛传承里莲师的故事之一。
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