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> 梯形 11:58 > 没有两人是全同,各足其力却可能,要在如实知自心。 > 梯形 20:27 > 怎么如实知? 胜义不好说,通俗的好说好练,扎上就自知成色。 > 梯形 20:50 > 万里可能出一个,扎触发了。。。这不是扎的功用。 > 梯形 20:53 > 现量,有得是别的方便,轮不上扎。 > > 梯形 21:06 > 大喝一声,摔个跟斗,眼见桃花,闻诗见画。。。这些都轮不上 > 梯形 21:15 > 上面那些,古人叫作“捏怪” > 梯形 21:26 > 扎就是种捏怪,只合处理专门的极端的发作。 > > 梯形 14:11 > 四念处,十念,正勤,五根力,各种大乘境行。。这些轮得上 > 梯形 14:12 > 统入止观 > 梯形 14:44 > 勤(精进),是贯一切修法的。它不是很好描述,像力,又不是发力,有点像业力,又不是隐而不现。 > 梯形 14:46 > 像琴弦不松不紧,像水透明而有用。 > 梯形 14:48 > 愿,要搞成这样,愿力 > 梯形 14:54 > 部派时期,初名四正勤,经由五根五力七觉分而化成力。大乘初名发心,经止观(境行)化成力。 > 梯形 15:05 > 程度强度(力)是必须的,否则明知不对也转不动。 > > 梯形 15:06 > 捏怪轮不上,与这些比它弱爆了 > 梯形 15:07 > 这些东西是真要上场子的人用的 > 梯形 15:08 > 实际不上场打,即使知道敌手,也是只见其形不知其力,知道得不够。 > > 梯形 16:38 > 北传大乘的梵化也不能忽视,用着扭扭捏捏。 > 梯形 16:38 > 很多名家或多或少透着梵见 > 梯形 16:41 > 远了都不用说,比如纲领性口号,心佛众生三无差别这类只举一半的话,拣择了是正见,不拣择说它是梵见它就是实打实的梵见。 > 梯形 16:41 > 它都这样,别的还少得了吗 > 梯形 16:43 > 有功夫不代表见一定正,是古人不代表脑子比我们灵。 > 梯形 22:34 > 一切现成,本自俱足,见性不动。。。。这些到处都是吧 > 梯形 22:36 > 后面都应跟句话:您老调好力度! > 梯形 22:40 > 这才是话落处。有多少处出现梵常话时及时跟进个落实处的? > 梯形 22:41 > 说分不清我们大乘与商羯罗等的讲述。。。当然分不清了 > 梯形 22:42 > 因为这边的讲述像人家的嘛 > 梯形 22:42 > 有些人实际就是人家的嘛 > > 梯形 23:06 > 力为什么要那要使,比如歇、截、展、幻。。。。要观察透,依正因。 > 梯形 23:07 > 不要依悬设(本净,本俱,自然,无病。。。)。 > 梯形 23:09 > 这些是古德方便简易之说,后面还有深的。别死在这,顿傻。 > 梯形 23:14 > 也不能依有限观察,比如使力是扰,故撤下即了。貌似实证,塞自眼目,也是顿死,力不能出。
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