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> 梯形 07:59 > 操作一般还是引向,操作有时要使力有时要松力按要求做即是。它与毗婆舍那共同完成楷定,然后就是持持持。持不是努力不是不努力,根据情况。 > 梯形 08:08 > 言语道断心行处灭在学会双运才能开始。双运是一分现量解脱,且立解脱知见,解脱且知解脱,自证且证自证,在华严四法界中是理事圆融,不是单纯讲理的理法界,也不是只做未定说不明白的事法界,是理事圆融,能行能说。 > > 梯形 08:14 > 之后的持,才是一条白练去,明说是十地抗颠力日强,实则事事无碍难用语言表达,各种通力人脑大概也没法理解与想像,我听麻叔讲过一二,完全没体验。 > 梯形 08:19 > 如果在缩微简化的理事圆融处都讲不清,深持的事事无碍只能是想像。 > 梯形 08:25 > 什么理都不明就言语道断,一条白练。。。有点儿过度客观。 > > 杨勇强(善存) 09:41 > 麻叔的观待与割裂。用现代人比较容易理解和接纳的方式。描述了认识与存在之间的关系。我当年第一次接触学习。感觉被打开了一扇窗户。特别对初学佛法。无法理解和接纳不分别观念的人。是个非常好的入手处。当然,因为本人水平有限。可能里面还有很多的精髓没有领悟到。 > > 梯形 10:10 > 无分别就是不施功,是有方向的,在方向上修持而至不施功。不是未经修、销、转的。怎么修销转,然后持,趋向不施功。直接理解与接纳不分别,这听上去省掉太多了。观割讲理讲止观,要完成理事圆融、契入。。。之后到什么程度,持几劫有啥可说的,自己睁眼了自己走呗。 > 梯形 10:13 > 不要把一些最初不思不忆之类的方便,等同于对佛的某一侧面的描述。这真会导至在上路前就指认的,搞成一步未走。 > 梯形 10:14 > 未上路可不就是一步未走吗 > 梯形 10:21 > 是有点那类入门方便,在描述深持事事无碍时也是有那么个侧面。。。算巧合吧,但它两不是一回事啊。 > 梯形 10:21 > 完完全全的不是一回事。 > > 梯形 20:15 > 言行是二,经毗婆舍那解决,也就是理事圆融。事事无碍,则无独立的理,讲说甚至讲说内容,皆是事,能善之事了。 > 梯形 21:41 > 展不大不要紧,苗头要对,要是那型,雏形。 > 梯形 21:42 > 像X兄Y兄这种实战型,只要大架不乱,拱开那处只是时间长点短点的事了。 > 梯形 21:52 > 就怕大架乱,架乱在这地方下功夫会拱出些奇奇怪怪的东西 > 梯形 21:57 > 毗婆舍那要把这些全清理了,才可取至静为行,而且它也只是之一,还可如苗渐增还可器中锽,还可二十五轮组合。。 > 梯形 22:02 > 型不出来,一条白练(不二)去,也不知道是啥。 > 梯形 22:16 > 理要到理事圆融,毗婆舍那成功才行。之后讲与理都非独立存在,以事为表,并不是灭除。步步踏无生,锥锥扎无生,百思想亦无生。。这就是逐渐稳固了,慢慢来。 > 梯形 22:17 > 现在这正做的是毗婆舍那事的一部分
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