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> 艾小雅 13:01 > 显现不该被描述成错觉吧。我看佛经和麻叔的书似乎是说的互相转化,因缘生。破斥的是四相,没有说显现是错觉。 > > 梯形 13:03 > 我又说显现是错觉啦?[呲牙] > 梯形 13:04 > 你咋老是给我栽上点赃呢 > > 艾小雅 13:09 > [偷笑]我就怕人看了错会 > 艾小雅 13:10 > 以前说如幻也是如此,加“如”都不顶用,这又来一“错觉” > > 梯形 13:10 > 你我站在一个地方看一片茉莉树,于你于我的显现一样吗? 我750度近视带散光,还没带眼镜,嗅觉也不行小时候冻坏了。 > 梯形 13:11 > 你来说说显现吧 > > 艾小雅 13:12 > 我理解显现就是因缘生,再多就该说错了 > > 初初学 13:13 > 显现我的理解是按照我们的意愿或者习惯表现出来一种样子 > > 艾小雅 13:14 > 这是麻叔在莲舟集里提到的,无生灭,所以强要说就用因缘生这个 > 艾小雅 13:14 > 错觉是错觉,比如四相。显现是显现 > > 梯形 13:15 > 你就说说那片花树,都些什么因缘生 > > 初初学 13:16 > 也可以不显现,如幻就基本不显现 > > 艾小雅 13:16 > 你和那花树一起形成的因缘生 > > 初初学 13:17 > 圣者用观待,它才能显现 > > 梯形 13:17 > 你那显的与我这显的谁的是错觉谁的不是,它们不一样的话,都错?都不错? > > 初初学 13:17 > 不观待它就不显现 > > 艾小雅 13:17 > 不是风动,不是幡动,仁者心动。我觉得梯师兄说的这问题和这个公案差不多 > > 梯形 13:19 > 要这么说那就请解释两者,再说怎么个差不多吧 > > 艾小雅 13:19 > 梯师兄不考虑自己近视不戴眼镜的情况,说花树就是看到的样子,这才是错觉 > > 梯形 13:20 > 你1.5的眼睛就显现的不是错觉? > > 艾小雅 13:20 > 如果所有显现和观待都是错觉,就没有学佛这回事了 > 艾小雅 13:22 > 当然我很可能是错的,就是讨论下 > > 梯形 13:24 > 黑夜里肉眼与透过红外镜头,所显,哪个错哪个不错? > > 艾小雅 13:24 > 是你说加上错觉,我觉得此处不该用错觉这个词 > 艾小雅 13:25 > 再说我也没词了,还是等明眼人提醒吧[表情] > > 梯形 13:26 > 我没说显现是错觉,这个是你栽赃啊 > 梯形 13:26 > 我也没说显现是正觉 > 梯形 13:27 > 只是借你这个引子,看看显现的情况 > 梯形 13:29 > 3d屏幕,裸眼与戴镜,显现不同,咋分正误 > 梯形 13:34 > 正误肯定是相对的,比出来的。但不这么比。[呲牙] > 梯形 13:35 > 近视眼也有解脱的机会,与1.5一样,哈哈。 > 梯形 13:36 > 显现为基,其正是与其上演绎推导悬设出的体、自性比出来的。后者更没谱。 > 梯形 13:38 > 基,自个儿在那,有啥对错 > 梯形 13:40 > 你说基上推出自性,这一切都是显现。。。这也成,只要顺序没颠倒 > > 艾小雅 13:41 > 你说这是显现,而且不同,我不赞同。 > > 梯形 13:42 > 说理由 > > 艾小雅 13:42 > 我觉得显现就没有同和不同,正和误,没法这样去说 > > 梯形 13:43 > 你会闭眼过马路吗 > > 艾小雅 13:44 > 梯师兄思维太跳跃了,难道盲人不过马路吗 > > 梯形 13:45 > 哈哈,没法与你讲理,是你比较跳跃。 > 梯形 13:47 > 你老打岔,呵呵 > 梯形 13:48 > 别人说什么不理解好,栽个赃,然后就岔到别处去啦 > > 艾小雅 13:50 > 那梯师兄说说苹果为什么要加上错觉才是苹果[捂脸] > > 梯形 13:51 > 但我对你还保持耐心,因为你没明显表现出以栽赃批判的方式来突出自己正确。 > 梯形 13:53 > 如果自己没想法没认识没解释,就以指责别人一个方式来别类表现自己正确,早我就急眼了。 > 梯形 13:55 > 这地方要反过来走:诸属性集为自。颜色形状加错觉,形成苹果 > 梯形 13:55 > 我是这么说的 > 梯形 13:56 > 与你说的“苹果加上错觉才是苹果”,不同 > > 竹叶青 20:19 > @智茵 显现背后不加主体,思维都能让它成为主体,如:我这个人怎么怎么样,我自己既成了主体又成了客体。 > > 梯形 21:13 > 依凭显现推演其背后未显的主体,与依显现推演未显之前因或背后(业)是类似的。但是。。。 > 梯形 21:15 > 业,是无尽缘起的一环节,不易被误解为终极(自性)。体,就易被当成终极而转去追求。 > 梯形 21:18 > 一旦转去求体、认体,当下行持、扭转走向、解脱路。。。也就快泡汤了 > 梯形 21:20 > 显现上推出的自体自性自相,首先要破除。 > 梯形 21:26 > 宗师说体用时,正相反。那个体不是推演出的“背后”,而是显现。 > 梯形 21:29 > 这小片天,不是全部,不是正确,但这是能下手扭转的地方,战斗的场子。 > > 竹叶青 21:32 > 那相呢,相说的是显现还是什么?[表情] > > 梯形 21:34 > 苹果,红色圆形是相,解渴管饱可用来打狗是用。。 > 梯形 21:34 > 相用是显出来的 > 梯形 21:35 > 现代称属性与功能 > > 竹叶青 21:38 > 我理解的是相(显现)是作用的影子,如幻不实。把两个分开了理解。然后再问,作用是哪里来的。 > 竹叶青 21:52 > 红色圆形(作用于眼),解渴管饱(作用于身),都是显现,背后是作用(最后成了唯作用,鱼师兄说的唯能无所了),究其原因,还是对“自”追求和定义,自是背后的体,还是自是显现本身,还是自是功能作用本身。[捂脸][捂脸][捂脸] > > 梯形 21:56 > 把非直觉背后的叫做用,它也是推演的,没有直觉基本。 > 梯形 21:58 > 背后的不管是什么,己经都涌出显现了,要扭转显现,你怎么干? > 梯形 21:59 > 这不才是关键么 > > 竹叶青 22:00 > 偶尔提醒自己,显现背后无主宰。 > 竹叶青 22:01 > 不知道对不对[呲牙][呲牙] > > 梯形 22:01 > 这个提醒(扭转)可作用于之后相续。 > 梯形 22:01 > 管不了之前的事了 > 梯形 22:03 > 饿了吃饭能饱,也饿过了。 > 梯形 22:04 > 啥背后、之前那,这要挪在当下用。当下就是明天的背后与之前。 > 梯形 22:08 > 当下就是背后、之前、体、前因业。。。这不一直都在这呢嘛 > 梯形 22:12 > 找场子找归宿找老窝,有人找一辈子,有人找到了当下躺倒当成功立佛位不行持。。。这些都是见不行 > > 竹叶青 22:29 > 找到当下了,为什么还不行? > > 梯形 22:31 > 找到战场,才开始作战。 > 梯形 22:31 > 没找到时,都是打空气 > > 圣普 22:41 > @梯形 梯哥,不断的摘开,算作战么? > 梯形 22:46 > 如果你随盯着飞鸟跟它转,摘开算作战。 > 梯形 22:48 > 如果你持于那片有飞鸟的天,摘开飞鸟算割裂,不是作战。
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