明贤法师恳挚建议兴教寺僧团 宣布永不收门票

by o巴吉泽仁o, Thursday, April 18, 2013, 15:00 (3998 天前)

http://fo.ifeng.com/news/detail_2013_04/19/24397747_0.shtml#6467378-tsina-1-69059-c61ed... 宣布永不收门票编者按:丝绸之路申遗文本编制组负责人、中国建筑设计院历史研究所所长陈同滨教授近日接受央视某节目采访时声明:“兴教寺从列入申遗名单起,就已经将商业行为屏蔽在外”。明贤法师认为,“兴教寺事件”发展至今,我们非常认同官方提出的非营利主张,为勘验“有关部门”的真实底线,扼制未知欲望的浮现,请兴教寺僧团,在坚守祖庭兴教寺的同时,向世界宣布“兴教寺永久免门票、免收费。”我们观察到,兴教寺申遗风波中,有位先后态度出现明显反复的专家,在近期做了这样的撇清:“兴教寺从列入申遗名单起,就已经将商业行为屏蔽在外”。好!既然有此前提,既然作为玄奘祖庭的兴教寺已然处在了全社会、甚至全世界的聚光灯下,那么笔者不妨提振勇气,恳挚建议兴教寺僧团:就此向全世界严正承诺——兴教寺永远不收门票!此举,将有助于勘验“有关部门”的真实底线,有助于扼制未知欲望的浮现,有助于切断潜在怯懦的退路!道义临风而立,祖庭终将保全!“永远不收门票”的承诺,将有三点核心义涵:第一、誓死不离兴教寺!严正提请公众注意,兴教寺申遗风波的核心情节,是“驱僧、夺寺”,将修行道场与信仰家园择洗为“有关部门”的政绩硕果。而非像官方回应描画与抹黑的那样,是大众无理质疑他们“拆了文物”。笔者早已警示,我们的传统信仰,就这样被剔除精髓、徒留空壳,以迎合世遗的标准化审判、局地政府的阴谋化包办。如果僧团背上玄奘大师这位民族脊梁的遗骸,南北乞食,那该是一档多么悲壮的“西安式”中华行为艺术?基于基本人权、基于信仰自由、基于保卫家园、基于佛法传承,我们不配合只拆吃住设施、逼我们离开的行为,不配合打造第二个“法门小镇”的敛财意图,我们的态度只有一个:誓死不离兴教寺!第二、单方面宣布:退出申遗!政府对于“申遗”的包办,使一件涉及公共利益的事情,嬗变为政府的“内部事务”。“有关部门”和“有关领导”的社会权利意识,与应对公众舆论的智商,又一次被网民大规模围观。我们看到,所谓“中国第一个跨国申遗项目”,其核心驱动力,还是在于地方政府的门面装点与政绩提升。进一步,长安区这个地方政府的机构设置中,有一个文物与宗教捆绑在一起的怪胎部门,此一结构使得该部门拥有一手遮天的绝对权力,不受牵制地圈占宗教活动场所。吴必虎教授指出,申遗的一个重要原则,是要获得当地居民社区的支持,僧人群体无疑是规划的公众代表之一,是最重要的利益相关方,更是申遗所强调的“当地居民社区”。而事件中僧团最核心的诉求,是僧寺塔不分离,这也正符合“(遗产)周边一定空间范围内的环境内容不被随意增添或删减” 基本申遗原则。而让人气愤的是,兴教寺的僧团,在政府包办的“申遗”中,不仅剥夺了发言权、甚至被剥夺了退出权。我们没法假装被这“理念超前”的“跨国申遗”所震慑,我们拒绝配合被这“践踏公义”的“政府行为”所捆绑。被无视也好、被怒视也罢,我们诉求的声音总还出得来:单方面宣布,退出申遗!第三、单方面承诺:永远免费、永远免门票!兴教寺佛教文化旅游景区建设项目,投资回报数据早几年就计算好了,堂而皇之地放在当地政府网站上。“年盈利可达3000万元”的效益分析中,“收入包括观光门票收入、餐饮收入、住宿收入,按年年接待30万人次、人均消费150元……”兴教寺风波乍起之后,有关部门与专家的口风也纷纷转向,删除网页,修饰言论,极力撇清、奋力洗白。看在越描越黑的地方政府,翻身如此乏术的份儿上,我们不妨来助力一把,帮政府找到着力点:向世界承诺,兴教寺永远免费、永远免门票!家,是我们生命的栖息地、灵魂的避风港。而迎接四方宾朋之前,先要表白自己不收门票,实在让人五味杂陈、心酸难堪!王蒙先生说,和光同尘,我们理解成深度认同世间的不圆满性。兴教寺事件发展至今,我们也认同官方提出的非营利主张,请兴教寺僧团,在坚守祖庭兴教寺的同时,向世界宣布“兴教寺永久免门票、免收费”!在此基础上,我们将见证有关部门“非盈利”维护玄奘道场的“诚意”!为随顺世间、为接引苍生,我们就来配合政府,响应这一“免盈利维护祖庭”的、大好的、利国利民的现前因缘吧!

明贤法师谈新庙产运动 触目惊心“夺寺驱僧”

by o巴吉泽仁o, Thursday, April 18, 2013, 15:00 (3998 天前) @ o巴吉泽仁o

http://fo.ifeng.com/news/detail_2013_04/15/24214904_0.shtml?_from_ralated明贤法师谈新庙产运动... 触目惊心“夺寺驱僧”编者按:日前,兴教寺拆迁事件的性质已经发生了微妙变化,其中被人忽视的关键是寺僧正在被驱离。中国佛教不会忘记民国时期那场惊心动魄的“庙产兴学”运动,不会忘记那些面对“夺寺”而迸发的奋力抵抗。兴教寺强拆事件告诉我们,豪夺宗教资源的脚步从来没有停止过。面对“夺寺驱僧”的步步紧逼,明贤法师再次挺身护法,提出:如果个别领导或商家,把申遗的标准——完整性与真实性,强行解读为“有价值的干货要尽收囊中,没利益的水分要撇净甩干”,那应声而起的佛教护法,将抵制对宗教资源的瓜分,有“新庙产运动”,就有“新护法运动”。笔者愚鲁,曾经一口气不知死活地穷游暴走,巡礼过玄奘大师当年取经道路的全部路程,我被这位僧人征服了,坚定地执着前人对他的尊称“中华民族的脊梁”。离开中国,多少人不知他们自己的总统是谁,但却深悉并敬畏玄奘大师。来到这位圣哲面前,不说金钱,即便国与城,也被蔑视!李哲博士说:“我曾走过欧洲十六个国家。教堂,是每一站里最震撼心灵的经典,更是最物美价廉的景点——静待公众、免费开放。那静谧与虔诚的氛围里,体验到的,是通透的自省与纯净的感动。从西欧大都巴黎到东欧明珠布拉格,从地中海沿岸的巴塞罗那到极地附近的奥斯陆,哪个不是闻名于世的旅游城市,但又有哪个,是把心灵的归宿与信仰的家园圈起来,打造成旅游产业的顶梁柱、降格成生产总值的增长点?”而回到中国,游历寺庙、参访道观的第一步:进景区、掏现金、买门票,多少次,一位僧人,去买门票,才能回家(寺院)。甚至看到,为了装扮更惊艳的卖相,拆迁以申遗、驱僧以除碍,命运一如眼下的兴教寺。置身这片曾经被心性文明滋养、现在被功利主义熏染的国度里,如芒在背,满腹哀愁!“庙产经济”:GDP增长的后起之秀?改革开放的前半程,转型释放了巨大的发展潜力。政府与市场冲在前线营营逐利,而传统信仰则隐于角落默默存活,各自悠游,相忘于江湖。随着中国经济由增量改革、迈入结构调整,粗放利益的潜力被发掘殆尽。当下,与其说改革要提振勇气开始趟深水区,不如说边缘的利益增长点开始进入视野。“庙产经济”,作为GDP增长的后起之秀、更作为地方政府政绩的崭新思路,开始倍受青睐。先前不惊不艳、自生自灭寺庙道观,转而成为政府与市场的心仪对象。不过,被看上的不是形象正、心灵美,而是有房有地有门脸。识不识货倒在其次,关键是识时务、赚大钱、做俊杰!经济利益对传统信仰的捆绑,也非一日之寒;但时下权利对文化遗产的侵占,竟如此心急火燎。一句话,吃相实在太难看!触目惊心:宗教资源的再分配宗教搭台、经济唱戏,说白了就是拆信仰的台、立谋利的牌坊。政府与市场合谋,在引夺宗教团体权益的操作路径上,几乎形成了一个“中国模式”:首先由地方文物部门出面,将寺庙道观的部分资产定义为“文物”;继而以文物保护之名,将地盘圈定、将障碍如僧团等剥离开;随即转手,将择洗干净的吸金工具,让渡给商业机构运营谋利、共享“发展成果”。传统信仰,就这样被剔除精髓、徒留空壳。这买椟还珠的行径,实非无心、实属故意。赵朴初先生在1989年《谈寺观的属性、职能和归属》的谈话中强调:“关于宗教活动场所的规划安排,首先是宗教界自己的事。由文物部门来主宰一切,并把这种观点作为一个部门在处理这方面问题的指导性观点,这在理论上、政策法令上、事实上、情理上都是没有根据的,并在实践中也是极其有害的!”中佛协于2013年04月12日《中佛协强烈反对兴教寺拆迁强拆侵犯佛教权益》的声明中说:“任何改变兴教寺宗教活动场所属性的行为,必须经国务院批准同意,否则是无效和非法的!”实际上,作为条线职能部门的文物局,也仅仅是择洗谋利工具的经办者,顺势也被抓来做了面对公众质疑时的替罪羊。无论如何“微妙变化”地将“夺寺驱僧”进行唐掩,而背后让人一看就明的,仍是个别地方政府官员与商业机构勾结,对宗教界物质资源的瓜分野心,这,才是核心驱动力。难道,千年的白鹿原上,真真要绽放这样一朵挖祖刨坟的旷代奇葩?这轮宗教资源的再分配过程,让人看得触目惊心!熟视无睹:僧团诉求被无视僧团,是寺庙资产最切身的关涉人群。而在兴教寺拆迁风波中,僧团在最初阶段连表达诉求的机会都未给予。一句“市政府已经下定决心要申遗,不用管他们的意见”,让我们对地方政府的社会权利意识、和应对公众舆情的智商,感到忧心。从生死大义与究竟真理的传递看,佛教僧团的延续至今,是人类的一个幸运。退一步,从稳定人心、维系社会善恶良知的工具主义角度看,僧团的存在,也应当被尊重。再退一步,僧人首先作为“人”,基本的人权与诉求,如何能被轻易无视?农民工群体的维权意识在提升,大学生蚁族的弱势地位被同情,而僧团作为一个鲜明的群体,熟视无睹之下强行被驱、家园被拆,岂不是欺人太甚!我们观察到,当地文化局对公众质疑的回应中,仍然倔强地围绕文物保护强词夺理,只字不提僧团利益与信众诉求,于践踏民意、蔑视公义中持续消耗政府公信力,真乃不仁不智。有“新庙产运动”,就有“新护法运动”蛇年之春,经历了“法海事件”的中国佛教界,一扫偏安迂腐之风,文化自觉与勇敢作为的意识,开始觉醒。长安公共服务网上由区民宗局负责的“年盈利可达3000万元”的效益分析中,“收入包括观光门票收入、餐饮收入、住宿收入,按年年接待30万人次、人均消费150元……”的条文,条条都是割在中华佛子心头的伤痕、句句都是扎在华夏文明根上的毒刺!如果个别领导或商家,把申遗的标准——完整性与真实性,强行解读为“有价值的干货要尽收囊中,没利益的水分要撇净甩干”,那公众的舆论力量,就要把这种有意误读,强行掰过来。因而,我们紧急呼吁:“中华脊梁中华魂、千秋大义不容轻!”如果个别领导或商家,在追求政绩上,出落得和娱乐界一样,不顾底线、怪招频出,那应声而起的顺应中央政策的“护法”运动,将抵制对宗教资源的瓜分、掐灭这新一轮“庙产运动”的苗头。新“护法”运动,要为“中国梦”这束强光照见的寺门前的贪腐飞絮,廓开尘路;要为少数人心目中飞扬浮躁的“逐利时代”,稳住重心;要为新时期中国信众合法的信仰自由,坚守家园!

可以申遗会通申遗。。。。

by o齐愍乐平o, Thursday, April 18, 2013, 15:00 (3998 天前) @ o巴吉泽仁o

佛教讲究会通,会通,这个也可以会通。兴教寺的水陆一向有名。现在流行非物质文化遗产的说法。毗卢巴和成唯识论的护法是一人还是两人还是个争议的问题,但都是瑜伽行人是没错的。。。觉得塔和做法事的殿不匹配,那不是佛教的专业看法么,应该也提水陆申遗,这样不就配合了么。