学佛也是攀缘，只是按照佛陀的指示换取不同的所缘。
先缘色，再缘受，接着缘想。（缘就是观）。行（思）是一个以“思”为队长其他几个心所为队员的行动小分队，能完成具体的小任务。再观，发现这个行动小分队后面还有一个更大的团伙（识）。（色，受，想，行，识）
再观这个团伙（识）的发生发展过程（十二缘起涵盖三世），发现这个团伙（识）就是一个犯罪团伙。无数世来造作恶业，未来世必受苦报。
得出一个结论缘起轮回是苦。决意追求解脱之路。（苦，集，灭，道）

攀缘，换一个术语，能缘/所缘。
能缘，其天生的本性就是缘取（执取）所缘。如初生婴儿的小嘴去嘬取奶头。佛法如递过来一个假奶嘴，婴儿就换取所缘，嘬取了这个假奶嘴。
如果婴儿问：莫非这个假奶嘴就是我们要追寻的终极目标？佛陀也是哭笑不得，这孩子。

能缘在换取不同的所缘的时候，或者就是缘取同一个所缘，过程是刹那断开/重新缘取。这个刹那断开/重新缘取，极为迅速。电火烁难追。普通人根本捕捉不到这个瞬间。
但这正是我们的机会所在。
我们的识如一滩浊水。
外息诸缘，使这滩浊水不被继续搞浑。内心无喘，能缘紧紧地缘取同一个所缘（定）。定能使浊水变清。
水（识）变清了以后，放弃那个被执取的同一个所缘（出定），缘取其他所缘（观）。
时间久了，水又浑了。重新入定，出定。出定的那个短时间，是观行的最好时机。
到此都不是目的，练习（前行）而已。

普通行人应该重视 “法尚应舍，何况非法”的后半句。先从持戒做起。