其要脱的是与认知对象（所缘）的粘着，这种粘着也是缠缚，是通常我们二元认知的方式，而并非去作意把认知对象扯掉或去掉。可能有断然拆掉的操作技巧，或夺所，不是这个讨论主题。

初步挣脱粘着的缠缚，则认知不再僵化而有更深刻和广大的反映，（色受想行），比如云门的涵盖乾坤。维护维持这种认知，稳定这种能力，不被认知对象粘着缠缚回去，即如截断众流。逐渐能在越来越多的情况下都有此认知活力，也不去贪取或舍弃认知显现，则如随波逐浪。说高了都是禅宗要干的活，实际也就是学佛者要学练的本分事，如每个时代的实干家们那一份努力一份自在。

有的人不需要强调扯脱或不扯脱这样的操作，而可直接通过某些作意提起正知，弄起狮子，那又是另一个讨论区域。