通常对于修道的理路，没有师长引领和多年的闻思与实践摸索，难免只是词汇概念的思维而“互证互明”。所以问问题的时候，古德往往指导学人用不同的用心方式，而不是依循想知道问题答案或结果的这种二元结构的叠屋架构。已经多生累劫的习惯了，我们不缺这种答案结果的思维模式，以及同伴。

问问题时禅师有啥不同用心方式的作答呢？还是“认知“的不同。有认知的动力和行动，却没有对象（答案，结果），这本身就是禅师要告诉你的另一种用心方式：对面不识，不知最亲切... 而大多数人则是搜集思维各种问题去攀援找答案。这是禅师作略的小小不同，无所缘。

根器够，因缘深厚，安心于此就好。

这种方式古时多不明说，防止又会成为思维所缘。后世发展有参话头。