宗门绝外入道，形成的就是一个方便（功法），一个最基本的入门。 它自己就已经是最低的佛的方便了（佛心，佛种，没长大的。。）， 比它还低的，就不是禅宗，较真说就不是佛法， 法印不全，三学不全，戒定慧解脱解脱知见不全。。。怎么是全？ “如世婴儿，无相完俱”， 将来长成人。 佛种，佛的基因要全，将来长成佛。。

基本姿势没出来，它根本就不允许“不分别”， 更别说分别后的能所间又扯又拽又楼又抱了。 不分别只能在它那个“转身回照”之上才可以。 绝外回照，触目是道，可以触诸法，也可以触无分别的一味相。 无分别的一味只是它这个架构中优选，不是绝对的也非必须，比如一般日常的分别中就可以担起两头智， 那就不必须一味相。

一味相上寂照不栽， 当然就能回航入世了：寂照+用。 用， 不是为了自己练功，是菩萨行入世行， 当然没有扯拽抱搂放甩歇，也没有蕴处界百法等各种分别，常人时人怎么分事物就怎么分，所谓的随缘，“担能不触当今讳，也胜前朝断舌才”。

学佛要自己来当，即心即佛， 眼皮下就干。不要钻故纸堆，原教旨，啃干尸。 要自己来当新鲜的。