五位是次第， 头两个，正中偏，偏中正， 讲转身。 细节翻前面帖子。
后两个， 兼中至，兼中到，讲展手后的力用。 也翻前面帖子。
正中来，居中。 “正中来，无中有路出尘埃，但能不触当今讳，也胜前朝断舌才！”
万法唯心上，心如墙壁：
1） 隔出内外，外息诸缘（许知不许会），内心无喘（不在明白里）。
2） 连接内外，“涅槃钉住轮回”
这个位置这个型，叫刀刃，生死关，佛心型，佛种，展手。。。。。回头转身，就是要自心制这个型。 自心成的就是“当今”。 之后的修持（成长）如走刀刃上，指不能失去此“型”，这就是“不触当今讳”。 没本事别去亮里蹦高，不露头（不在明白里），只是“做”个“骷髅无识”；力量随保任总会提高，涅槃咬得住轮回，那就可以逐渐出去亮里活动，正中来了嘛，手展出去了，“枯木里龙吟”了。
古人留的词句虽多， 事就这点儿： 起于正确转身， 然后练。 位置、转身没有， 啥是内、外就不明， 那么“外息诸缘，内心无喘”就做不对， 光是有这几句词儿， 与达摩的禅也可以完全不搭。
“但能不触当今讳，也胜前朝断舌才”，这可是穴位了。
可惜如今满目都是断舌才炒作前朝古话。别说不触当今讳，根本就不知道什么是当今讳。
好好学习这段啦
真行就该干啥干啥去！ 种几棵草出来更好。
如果自己不去说清楚， 总是去靠人一处错、于人言上补充、总结等的一句半句来凸显自己， 就没意思了。
時至末世，麻叔的話倒是是普適的
我的確補充了適用範圍
至於兄台這樣，還沒什麽突破自己的唯物主義世界觀，怎麽是例外呢?
至於兄台這樣，還沒什麽突破自己的唯物主義世界觀，怎麽是例外呢?
---- 欢迎反击。
说清了我来打击你。
话都不说清，让人打什么呢。
您打击我的方式，不就是说自己不唯物主义吗？
哈哈。
我有问题，不代表你对？ 直接说你的认识。
你再这个方式， 那我真“打击”你。
麻叔顾虑得挺对。
唯物主义是连善恶都不知的恶见---我的认识早就说了。
把自己的表达出来，再说别的。
不要一追问就闪展腾挪，或说对方听不懂。。。这些老套子。
最后回您一贴。
1.我没提到唯心，不需要我来说。逻辑上出问题才觉得这是我的必要。
2.唯物这个常见词。如果您不懂的话，自己下面想办法自学。
3. 凑够5个像你这样不懂的，我可以考虑讲讲物质第一性