论题： 在佛陀的正法里，灵魂是不被承认的，因这些观念不符合无常、苦、无我的三相，是属于诸邪见中的常见 。大智本行：这个说法有失偏颇，不承认的是实有的灵魂，比方说佛法不承认实有人我，但没说不承认人我，不承认还说道什么呢？！很多人错解佛法在辩驳外道时的本义，就好像关于上帝，上帝和人在概念上是平等的，很多人的理解是“人我是存在的，上帝是不存在的”那种不存在。兼修：佛教不承认“上帝”这概念的内涵。“灵魂”亦然。大智本行：其实，佛法否定的是有实性，并非否定其如幻的存在。如果佛法不否定人我六道的如幻存在，那去否定上帝灵魂的如幻存在有意义吗？！比如我制作了一个陶瓷杯，佛教只否定这个作者、所作、对象的自性实有，它不会说杯子不是你做的，即便它说你根本不存在，大多数人也不会信。兼修：按照概念的内涵外延，可以说的简单明了：上帝这概念其外延为零或言“空集”。凡夫不过误以为 某某是其外延而已。