葛印卡内观——内在的和谐与安详 作者：joypeacefulI　　从知道葛印卡内观到真正去修习，中间间隔了大约两三年。两三年一直听从和跟随内心的指引，等待真正准备好的一天。　　在这期间，发生了一些很有意思的事情，充分印证了宇宙中存在的“吸引力法则”。先是读威尔伯的《超越死亡》，读到崔雅多次参加葛印卡十日禅的经历，心里痒痒。此后，一位学生联系我，希望我做她的论文指导老师。她是泰国人，在英国接受过本科教育，又到中国读硕士。聊起来才知道，她和家人都参加过葛印卡内观，是禅修爱好者。在师生关系之外，我们一见如故、相谈甚欢。她的论文选题最后讨论定为“禅修机构的商业模式”，研究非传统商业业态、非纯盈利禅修机构的运作模式。鉴于禅修中心多数靠捐助或创始人个人收入勉强维持，研究目的是希望通过运作模式的设计，实现财务上的自给自足，更重要的是使更多人身心获益。这是少有的与爱好结合、令人兴奋的选题。论文写作期间，她实地走访了泰国不少禅修中心，又通过网络了解了美国禅修中心的运作情况，我们还一起访谈了本土身心灵机构创始人。从指导她的论文中，我意外地收获良多。而这，也间接推动我去参加葛印卡内观。　　II　　梅州内观中心位于千佛塔脚下。去的路途中，囫囵吞枣地翻完了《葛印卡的解脱之道 内观》一书，合上书内心柔软、眼眶湿润。在生命的旅程中，有机会放下世俗的事务，住到一个幽静的四合院，学习往内观察身心实相，专心净化内心与发展内在智慧，真的是一件奢侈而又幸福的事情。殊不知，不小的挑战在前面等着。　　作息。作息时间从四点半到晚上十点，这对于习惯晚睡晚起的我非常煎熬。早上四点起床打坐，昏昏欲睡、焦躁不安、苦不堪言。坚持了几日，心才慢慢安定下来，有所好转；　　十日禁语。与很多学员不同的是，我非常享受禁语的状态。虽然语言是沟通的最有效工具，但人与人的沟通经常充斥着不正当、不清净的臆测与妄言.有机会缄默不语，有助于直抵内心。禁语并不是挑战，不习惯的倒是十天无法看书、记录和涂鸦。　　十日素食。我原本就食素，加上义工烹饪的素食种类丰富，非常可口，所以很享受。额外的收获是学到了一些新的素食菜式和汤羹的搭配，知道了茶籽粉可以作为天然的洗涤清洁粉，回家之后就实践了。　　每天长达十多个小时的打坐。夏季天气的突变、长时间的打坐，加上身体的自动修复和排毒，启动了我的腿疾顽症。多年前扭伤的关节和膝盖开始剧烈疼痛，到滂沱大雨那日已无法忍受。准备求助于事务长和老师，但我太了解对于类似问题千篇一律的回答基本是：内在的调整会聪明地在身体上找到对应出口，况且身体的不适正是培养平等心的绝佳时机——于是打住。与关节的寒疾相反的是，由于炎热难耐流汗不止，我的身上罕见地长了痱子。这些都是难得的特殊体验。　　III　　内观前三日学习观息法，学习将专注力集中在呼吸上。如果心念流失了，就重新回来观察呼吸。观息之后，才意识到心原来是一头未经驯服的野马，狂野驰骋，念头无数。整整三天，每天十多个小时，耐心地、勤勉地、持续地将注意力集中在鼻孔周围观察真相，是太过索然无味的体验。我在心里骂自己：放下所有的事情不做，跑来观息，实在毫无意义可言；后来又接二连三地冒出怀疑的念头，质疑内观中心的师资以及一切安排。现在回想起来，当时内心是多么不安定，无端制造出了多少的阻抗啊。　　第四日下午开始传授内观法。内观法教导观察和体验身体每一个部位的微细振动和感受。当观察和扫描到右手臂时，一股暖流和被关爱的感觉突然升起。从出生到长大，我们被训练着一味向外求索。从未有过这样的体验，让我观察内在，如此亲密地与自己的内在在一起。不知是悲是喜，我被巨大的感动笼罩，眼泪无法控制地汩汩而下，无止无歇……直到所有人离开，还久久端坐在静谧的禅堂，不舍离去。　　哭泣，是因为似乎找到了灵魂深处久违的东西。　　“每一个灵魂，虽然在出生时，好像忘却了以前种种。实际上，灵魂仍然有一个内在的导航仪，冥冥地牵引你去寻找。虽然你在开始时不一定知道你在寻找什么。但是你会自动地，不知道为什么地去寻找。当你以为你找到了，但是其实不对，你事后也会知道你搭错了线。当你接近你所寻找的，你会有一种兴奋的感觉。当你走上正确的路，你会有一种类似触电的感觉。有时候，你会自动莫名地哭泣。这种哭泣，是灵魂连结的喜悦。　　当你在阅读一本书，听一场演讲，或是听一个心灵导师的课程。你有触电的感动，像是灵魂回到了家。　　因为你有灵魂的内在牵引，知觉到这个讯息是真理，也因为你与内在神我的连结，『你』听懂了这个讯息。老师不能让你领悟这些讯息，他们只能传递这个讯息。真正懂的是你，你内在的『神我』。”　　IV　　内观八正道的三部分是戒、定、慧。戒，是戒除不正当的举止言语，严格道德规范；定，是正确地专注、控制自心、抑制不净杂染的升起；慧，是培养智能和洞察力，完全地净化内心。戒是第一步，引导定的发展，而定又进一步引导慧的发展，最终达到内心真正的安详和谐。　　从第三日晚上开始，我做了很多很清晰的梦。前三日的禁语和观息打破了意识和潜意识的藩篱，让潜意识层面的东西以梦的形式浮出水面。梦的主题与现实中的事件和内心状态紧密贴合，很多童年时不曾记得（但对我影响深远）的事件也如同放电影一样在梦中出现。从梦中醒来，我保持身体的不动，以全然接纳的心态观察或急促或深长的呼吸，细致地察觉身体的每一点或紧绷或压抑或舒适的感受和变化。梦醒后，常常觉得有一面明镜放在体内，一切清晰透亮。我像一个置身事外的旁观者，一览无遗。梦，是内观时潜意识的馈赠和礼物，帮助我更好地放松和了解自己。　　在训练觉知感受之后，第五日开始修平等心。禅堂外的告示栏中贴出了一段话，耐人回味：“平等心，就是平衡的心，是不贪求、不瞋恨的心。是有不愉快的感受时，不会企盼它快快消去；有愉快的感受时，不会企盼它持续下去。”传统心的习性是乐受则迎、苦受则拒，而平等心则通过实修，教导打破习性，平等地接受所有的无常，感悟“诸行无常，一切都会改变”。这种感悟不是通过听闻他人（闻慧）或智能上的理解（思慧）来实现，而是通过亲身体验来获得（修慧），所以更加深刻和弥足珍贵。如同佛陀所说，如果一个人在面对包括苦乐、胜负、盈亏、毁誉等的任何处境时，都能在内心深处保持平等心，真正地从心底一笑置之，那便是真正的幸福。　　最后一日修习慈悲心。慈悲心是对大众宽广深沉的大爱。“我原谅曾经伤害过我的一切众生，我知道的，我不知道的，有意的或无意的对我身体、言语、意念上的伤害。我请求我曾经伤害过的一切众生的原谅，我知道的，我不知道的，我有意或无意对他们身体、言语、意念上的伤害。愿一切众生分享我的功德，分享我的快乐，安详，和谐，共享正法、正法，愿一切众生从痛苦中解脱、解脱。”　　V　　内观回来之后，整个人平和很多，宁静很多。某同学觉得不可置信，故意一反常态地试探和激怒我，我很平静、发自内心地微笑。回来有一段时间不太爱讲话，觉得有时讲话会消耗能量，清楚地意识到曾经喋喋不休只是为了吸引他人的注意力，或是为了改变和主宰他人的行为，并不是真我的表现。最可喜的是，专注力和工作效率明显提高，做事情更能活在当下。我是程度不低的拖延症患者、注意力失衡者、完美主义者，曾经读拖延的书、用番茄工作法等试图改变，但内观之后，一切都在悄悄地转变了。开示的时候，葛印卡讲到乌巴庆老师公务繁忙、身兼数职，练习和教导内观看似消耗了他的时间，实则提高了专注力和效率，我真心相信。　　内观不仅仅只是一次体验，更是一种需要在生活中持续修行的方法和艺术。在修行中，培养十波罗蜜（舍离、持戒、精进、智慧、忍辱、实相、决心、慈心、平等心、布施），将受益终生。　　————————————————————————————————　　相关介绍：　　内观（Vipassana）是印度最古老的禅修方法之一。在长久失传之后，两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。内观的意思是如实观察，也就是观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦、以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。　　中文内观网http://www.vipassana.org.cn/　　中文内观报名网http://ng.81355.net/ 全程免费，结束后随喜捐助，欢迎义工加入；　　国际内观网 http://www.dhamma.org/ 在世界各地均有内观中心