变形梵所成的本俱
禅的本俱、全活（无造作无修治）。。。。是怎么来的，前面都说过了， 是严格的在佛陀创制的框架里推进的， 它的无修治是有条件的， 比如：没围上凭什么不打？ 比如：来历有否悬设参入？。。。
来看一下源于简化的梵的， 它也能说本俱也能说元成。 梵，本来是比较难于合入的，个体要消净了业，最终合进去。 简化版的梵（当然不叫梵这个名了，总得改个名吧）是遍贯一切时一切处的，人来自它归于它、当下是它、里外浸着它。。。。当然是本俱是元成，也无休治，也安住，也潇洒。
元成，则不造作（“所作已办”）； 本俱则不用外求（无愿）。 来自变形梵这种，外表语言等都像禅，也像原始佛法的所作已办、无愿。。。。 但是它看不懂禅宗的文字，因为它不是那样的“本俱”来历（不是依于人人本俱的、可自证的心型），当然就更不懂料简照用、偏正回互那些干啥用的了。