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众生平等,人人有机会 - 心闻无遮论坛

众生平等,人人有机会

by 蹲断妄念, Friday, August 21, 2026, 16:52 (52 天前)

同型。
轮回的概念就是业不失,要报尽全净(就是一生不成),要多生。自佛后变了,就要当生乃至当下。
佛门内常见大德自述无碍自如言句以述其证量,那是说其个人。旁人见及,不能倒着用:无碍了,啥都无所谓。大德证量也不代表其一贯正确,一生言论句句真理。
个人证量与是非真假善恶,不要混一起。每个人都是迷转悟的,人人平等。迷时的病,不是解脱不了的根据,因为这是佛法。悟时的话,不是别人都可以无所谓的根据,因为这是佛法。

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不等来生,今生就平

by 蹲断妄念, Saturday, August 22, 2026, 12:51 (51 天前) @ 蹲断妄念

因果(业),来生怎样,不重要,今生足见因果,而且人人可见,喘口气都有后续作用。。。。而佛教是今生凭慧力平诸业。
禅语都有其来厉,诸法都指自心内的基础上说话。
多举例,
“不除妄想不求真”,在它的见地修法上就是那样,不心外求,外息诸缘,外离相,不穷究因果来去源头终点,这样的“不求真”。凭慧与其清场法来制贪嗔痴妄。“不除妄想”,只是不是打巷战式的除妄法,有别的方法,不是任妄想随便窜。

“修善无功,造恶无过”,是一个人凭慧力可以平诸业,当生就解脱诸缚,与“我生已尽。。。。。。“一样的意思。这不是这人在说我过去干的善不好,干的恶没错,更不是说他啥都随便干,他有那个慧力证量让他干点恶事他不屑。当然这些话更不是指挥别人随便干吧。

这些都是在佛教这个系统里说业,不及来生,当生就平,没太多别的意思。

拜读之后的一点体会,请师兄指教

by 湛妙之光, 湖南长沙, Friday, October 02, 2026, 06:08 (11 天前) @ 蹲断妄念

感恩师兄法布施,如饮甘露。师兄说的清场,直接表现是放下各种悬设,其中核心是确立“一切显现不离自心”,在这样的认识下,不被各种悬设迷惑带跑,就是截断众流,心不外散,在这个基础上自然明了一切显现皆虚妄,以这样的认识打底,从显现上抽离,表现出来就是涅槃智,回看各种显现,就是般若智,所有的显现都可以用来触发和强化这个底层认识,表现出来就是智的增长,抗风能力增强。各种悬设也只是众多显现中的一部分,不被他迷惑就是清场。回照的核心也是认识上的调整,开始可能还有一个抽离,跳出来的心理活动,随着练习的深入,感觉可以在显现现起的同时就把底层认识带上去,不需要多余的心理活动,似乎就是师兄说的立地转身。
另外就是对师兄说的“涅槃(暗)才安”颇有体会,的确是吃了亏感受才深,同时个人觉得以一切显现皆虚妄为基础的“明劲”自然就带出涅槃智,“比如一般说的无常无我,透力,金光,白茫茫,虚空”这种明劲“心难安”的特点会更明显一点。
对照师兄帖子反观自身,最大的收获是对“前进愿景(认为彼岸还没到,还在远方未来)”的觉察,开始抗风能力弱,被吹倒的时候就自然觉得功夫还不足,还得继续前进。仔细体会,放下“前进愿景”并不是不练,反而是练得更彻底,摆出这个型当下就是解脱,同时练得更勤,把练习溶入到生活的方方面面。

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破一切虚妄

没有指教了

by 蹲断妄念, Friday, October 02, 2026, 22:15 (10 天前) @ 湛妙之光

各自练出来,“如人饮水,冷暖自知”, 也就是凭自证,这是佛教的传统。 这个传统从来没变! 指教是没有了, 倒是可以添点儿古教。 佛祖时“戒定慧,解脱,解脱知见”, 后来表述为解脱心四分“见,相,自证,证自证”, 自证(解脱),指不动或不倒; 证自证(解脱知见),指自知自认"完活了”,“不受后有”。 至此,拎的家伙最棒,不是战无不胜,是最棒(最高效),养虎养兔,各全其力。

最后,非常喜欢这段:
《仔细体会,放下“前进愿景”并不是不练,反而是练得更彻底,摆出这个型当下就是解脱,同时练得更勤,把练习溶入到生活的方方面面。》

过个好的人生! 古德说: 日日是好日。

感恩师兄点灯,各全其力,与诸佛子共勉!

by 湛妙之光, 湖南长沙, Saturday, October 03, 2026, 07:36 (10 天前) @ 蹲断妄念

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破一切虚妄