如何理解【不观待因】 - 心闻无遮论坛

拿榔头把瓶子砸碎，但是榔头砸只是俱有缘。而瓶子碎的亲因缘是无常。无常又不需要观待其他任何因，其论证过程比较难懂，我还没理出个头绪。据说这是理解无常的重要推理。目前我只能理解“不无常就不对” 的部分。

这个道理其实也简单。因为瓶子命中注定是要被榔头砸的，榔头命中注定是要砸瓶子的。故无常就是常。

这套烦琐“论证”意趣所在。。。但懒得多说。提醒一下：不是现代标准下的严格论证。

但没什么好论证的。理解的深度当然有不同。

这些是要强调普遍性，拉平能动性。。。。实际上是观察者的时间领域不一样。。。

1，瓶子是无常的，因为锤子一砸就碎了。我们用无常这个词大多数情况下都是这个含义。这个理解当然有明显的缺陷，瓶子砸碎了无常，不砸是不是就常了？2，所以要进一步认识到无常是事物的本质属性，而非偶然因素的结果。首先，瓶子是分子或者原子组成的组合体，所以才可能被锤子砸碎，如果是一个纯粹的永恒体就不可能被砸碎了。如果进一步看锤子砸瓶子这件事，就会发现不可能把瓶子孤立起来，最少要考虑瓶子锤子和挥锤子的人组成的系统，而这个系统很快就会被扩充到整个世界。世界刹那生灭根本无常。3，世界刹那生灭根本无常，然信息守恒因果不爽，故佛说无常即非无常是名无常。

“瓶子砸碎了无常，不砸是不是就常了？”逻辑错误。

但如果用锤子砸碎瓶子来说明无常，确实潜伏了明显的常见，这个在前面的贴子已经说明，现在补充瓶子根本无常的一个有趣方面。瓶子，想必是玻璃的，而玻璃其实是液体，每一刹那都在流动。有人发现某些古老教堂的古老玻璃都是上面薄下面厚，这就是玻璃根本无常的结果。

其他都是第二念的无常了，百姓日用而不自知，就是此无常啊。当下虽然谈不到是第一念的无常，却是登堂入室的关隘所在0123456789

认识到广泛、深刻的普遍性，对应着极强的能动；只不过，普遍性如此的深刻，能动无法成为自我的能动而已。呵呵，歪楼了。。

如果把普遍性换概念成自己可控的已知，就会有很强的自封闭趋势。一般的说教这么换概念的趋势很常。要开放这个大概不大容易。。。

无我的方向学习。。佩服自己的福报和审美。

把个明显摆在眼前的问题，说得那么哲学那么深刻那么玄妙。。。哈哈。佩服佩服。

字面上感觉‘无我’更涩晦难懂，一般人不容易理解

我更喜欢沿着自我方向革命，解放自我所谓明心见性，明心见自己还差不多。。。越来越佩服欣赏自己，开始对自己缺点有信心。。。当发现优越感随着茂盛树木摇曳多姿时，这时候该闭嘴了。。。努力把土豪心态贬低到脚板下，我踩我踩。。。

更深入了解切体所发生的，未尝不是进步。嘻嘻，不过没必要涂上一层与佛教有关的油彩。

据闻孙悟空扮演者为了练就他那双火眼金睛而吃鱼眼。有天漫步公园，穿过围着树干护栏的小径，灯火阑珊处，影影绰绰，很是诗情画意，不觉怦然心动。太阳出来，再漫步时，仔细看却是刷了油漆的仿效树干泥石，心中莫名失落、忧郁。只是无意一眼瞥见那张美丽销魂的眼睛，却让我如此神魂颠倒，终身难忘。刷都刷了，你说怎么办吧？

知道自己哪儿有毛病，才会不断前进。

深入了解切体所发生的，是无我的路子，纠缠的释然，基础是对纠缠做深刻的手术。若说有人悟了个无我，不如说找到了那个时刻为我的机制比较好。1234567890

第n念，触及不到根本割裂。纵言"无我"，依然是"我"的无我。总是有块油彩，腻腻的。。如果不愿苦彻心扉，云何"穿心莲"？嘿嘿。。

深入认识自己的内心，看着好像离第一念远，其实已经从N到N-1了。若是不顾这个基础，立马就第一念的，怕是n+1念了，此中区别，以当下为界限。

即使把心念简化为一个序列结构，234。。，也并不默认起点1。总之是“二”了，才会误以为有一。这儿“二”指心念中的割裂动作。

我现在理解讲课的观点就2个：1. 能讲述的都是归拢到分别意识作祟，包括什么序列，刹那，当下，时间，空间，关系，整体/部分，等等等等。2. 在允许有“真实”“本体”的因明范畴，排除1以后，【真实】没法描述。还没看到现量部分。不知道他会怎么讲现量。

知道“分别意识作祟”，下面应该分析出来对治之道。

让我想起离心意识参究这种说法，心意识自然是离不了，无非心对外境时，在对境的当下脱落我执的暂时束缚。由此开启脱出虚假之路。真实就像两颗心，在做两件事，这就是客观的真实。如果非要以一心一用的那个人为基点去描述真实，那就是没法描述。好比投入的男女恋情，每个人眼里只有另一半。

解放自我，如上文所言：能动，无法成为自我的能动。

自我从牢笼里出来，重见光明和自由，喜悦轻松感油然而生，但绝不是作主宰的主人，换种说法自我即是自心

更接近真实的描述应该是这样：与六根同气相通，胸中穿透力亮，遍身觉知，两个字：舒服，终于变正常人了

“离心意识参究这种说法，心意识自然是离不了，无非心对外境时，在对境的当下脱落我执的暂时束缚。由此开启脱出虚假之路。”所谓之“证真解脱、苦熄

、寂静涅磐”，当作状态研究就演化为玄学或者不可知的another world；但从心行的动力、倾向入手分析，其就是现行流注中的合于空理，随顺法界。“真实就像两颗心，在做两件事，这就是客观的真实。如果非要以一心一用的那个人为基点去描述真实，那就是没法描述。好比投入的男女恋情，每个人眼里只有另一半。”的确，实相不收敛在一个基点上。。二狗兄，似是莲舟古人来？

两只手掌拍拍子，分不清哪只拍的更响。至于“心”啊“我”啊，我知道我搞不懂，所以真的就不去触碰那个base了。

那是有了experience之后的事情。那个base 才有意思。。。不理它也是被它骗了。

普通人的意识动向是这样的线路：潜意识≠自我=第六意识、前五识失去理性的自我，纠缠于第六意识、前五识并为它利用，又阻断了潜意识的沟通，缺乏滋养，具有攻击、侵略性，被贪嗔痴极度扭曲，呈现病态。而理性的自我，纠缠于第六意识并为它利用，及时与潜意识链接，不具攻击性，贪嗔痴只不过是其驾驭的方便工具。所以要求坚守自己不越界，已所不欲勿施于人，理性扮演重要角色，理性又来自观察力。一般来说潜意识与浅表意识的中间联系纽带是通过自我传送的，前提是自我坚定不移自我背向直觉是潜意识黑色地带，不必转身，屏气凝神时就象看前面舞台上栩栩如生的皮影戏，如骷髅里的眼睛，禅宗管这叫收。正面直觉是浅表意识阳光地带，通过自我与潜意识链接上，犹如枯木里龙吟，禅宗管这叫放。说穿了，要求自我模仿一棵树一样绝待，扎扎实实根植于地下不动摇，很多原因就是不够扎实，总是脱离出来被牵着走或者做老大，刚起念头就稀里糊涂贴上去，做老大的急着控制、阻止，零阻力就是象树一样不要移动，不管任何念头都接纳、认可，这是大地滋养树的慈悲养分，是自我的食物，好好养吧。很多持咒也是这个道理，持到最后就要放手，树还是屹立的，自我是中轴，潜意识与浅表意识是轮子，能善分别诸法相于第一义而不动嘛。所以，象你今天状态，我看持咒挺合适的。

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我的心念止不住，并且我对空性有恐惧感的，因为我会被突然的声响吓到，我理解为心念被外力打断的短暂性空。而这一切心念的运行都是在这个base上的，要触及这个base那么就是要把由我产生的心念剥去才够得着。现在如行云流水般的心念等是前业形成，以及现在正在产生的。所以要触及base我需要下更努力才行。穿心莲师兄讲的类似《金刚经》中无所止的修法，我觉得对我太难了，之前我理解都好费劲。当然也不能因为对无常性空的恐惧而不去碰那个base。

心莲的描述里似乎只有自己，没有别人，所以我提了本描写细腻的小说。。。至于你说的。。。。很正常的心理状态。。　　通感　　[法]波特莱尔恶之花　　自然是座庙宇，那里活的柱石，　　不时传出模糊隐约的语言。　　人们穿过象征的森林从那里经行，　　森林望着他，投以熟捻的凝视。　　正如悠长的回声遥遥地合并　　归入一个幽黑而渊深的和谐　　漫漫如长夜，浩瀚如晨曦　　回荡着芳香，色彩与万籁。　　有的香味新鲜如儿童的肌肤，　　柔声有洞箫，翠绿如草场，　　—别的香味呢，腐烂，轩昂而丰富，　　具有无限的品物地扩张，　　如琥珀香、麝香、安息香，乳香，　　那样歌唱性灵和官感的欢狂。-----------ps:这当然不符合佛教的理念。似乎太暗淡，但是加点光就行了么，大概也未必，波德莱尔用气味隐晦的指出了恐惧感，有恐惧感。。。。你说的真是太好了。。。。因为非常真实。。。怎么解决，我也搞不清楚，但是我觉得你说的关于自己的感受是很好的，因为没有增益太大的扭曲。。。但其他部分，想象，憧憬，扭曲就过大，类似这首诗。。。

“至于你说的。。。。很正常的心理状态。。”正常就好，不符合的地方我会慢慢学习的，谢谢师兄指点

你也学习，我也学习。。一起学习。对你和心莲讨论的这个问题，我并没有更多可叙述的，大家都差不多，顶多我能猜度一句，止者，趾也，也许看看手心纂着什么。。。。两位的一并回复了。。。

恐惧来了就来了吧，允许恐惧发生，并放松接纳认可它们，反而恐惧不再是恐惧了，就那么戏剧性。也是我日常生活中经常重复练习的动作，很符合人性，我还没死得那么干净，易受外界波动，是个地道的凡夫。这些也是完全因为去年我儿子降生而产生的灵感，也源于我父母的教育方式让我有些逆反，也看到了社会很多现象扭曲的可怕、奇葩，整个感觉就是：这招很符合现代人，更能解决下一代的悲剧延续。所以我扮演母亲角色是出离的，提供他自由成长的环境，不过多干预他本来天生处于禅定的专注，他在我眼里是那么真实，我很欣赏他爱他不管他做错什么，包括他在外界受挫，我也极力用赞美来欣赏他，我是决定他人格好坏的土壤，这也是我和他通灵的默契状态。竹林师兄，祝您早日解脱，体验不容易，您已经不简单了，比起我当初接触佛经那阵迷茫、抓狂的样子冷静多了呢

迷茫了就往三法印上靠，别的我也不会。幸好还有这个论坛，去翻我偶像江南，麻叔，兼修他们的旧帖反复读读。这个问题算是告一段落了，师姐对我也是费心讲解了。

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如何理解常

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=1877从这里下面的小节开始。之前还比较好理解。子二(遣除彼不定)分三：一、...

这个你考虑过么？