既然说的主要是一些策略,换成能动性的效率比较方便。
粗略的观感是,乔的学说过于自指了,忽略了交流的促进。 考文 议礼 制度 考文相当于面对现代的知觉材料, 议礼相当于分析过去 制度相当于规划未来 儒家讲非天子不议礼 不制度 不考文, 但也忍不住要自承素王,考文 议礼 制度 一般西瓜靠大边的学说,大都基于,靠大边比较显得有效率的假设,但其实大多是憧憬持这种学说者自身能够分润好处,不足论道。 而对能动性的效率分析不足。一般来说,对三十年前包产到户的解释是,社员自私不出力,但实际上运作不利到是真的,计算速度太底,级别太多,信息都不能有效流通,何况实际运作。 所以一旦是涉及到实际的情况,能动性究竟是怎么的结构,显然是个复杂的事情。