平日上下班挤地铁，发现心系念着佛法时，很少对摩擦相撞起嗔心，一旦心在酒色财气工作上，一摩擦自然起不愉快的情绪。觉得学佛如水磨工夫，对比一年之前，此人还是在公交车生大嗔心的人，虽然慢，进步还是有，要继续向前走。日期可能是2013年11月，躺在老家书房的小床上，右侧而卧。躺下前，耳闻目睹的他人的苦难触动了我，闭上眼睛修自他相换，不再观想为“所有众生”这个概念承担罪业，而是把心念放在身边认识的人们身上，为他/她们承担痛苦。这样一个一个延续下去，自然开始为所有曾伤害过或是相伴过的人民祈祷，再到灾难中的伤亡众生，我开始哭泣，眼泪不由自主的滴落。这时眼前似乎洞然出现金色和形体，身体出现了梦境中恍惚懵懂的状态。我记起前人的教诲，对境界不生分别，保持自己的心境——但是那恍然的光的形状依然隐去了。可能我的分别心和观待自我的情绪已经隐蔽细微的起来了。不管这个过程有多少自得和虚饰自我的准备，但流泪那一瞬间，也许或多或少有那么一点悲悯。想起越尘居士的法语：“如密续云：猛利悲心生起难忍时，空性赤裸当体而显出。”，以及“无上密法大圆满中有慈悲平等心不二的修行口诀，极其猛利快捷。行者依之，可从果地起修，以法报化三身为道。有心人应寻求合格上师灌顶授法依之而行，可速趋胜果。愿吉祥圆满。”又想起大恩堪布在讲解《修心七要》中的法语：“我们若能在不离世俗菩提心的同时，也不离开相似的胜义菩提心，如此在轮番修持的状态下死去，以大圆满的说法，这就是一种最高的“本来清净”的死亡方法，也是大悲与空性无二的修法，即所谓的“智悲双运”。我们临死时，如果修不来颇瓦等其他法，也不要紧，只要能在观修空性大悲藏(两种菩提心)的境界中离开人世，就必定不会堕入恶趣。将来再转为人身，值遇到大乘佛法，就比较有把握断绝整个轮回的相续了。因此，今天能够听闻到这部法，对我们来说，并不是一件赚了几千元、几万元的小事，它对大家今生来世的利益是不可估量的！”吾此生或许不能出家，因对欲妙难以舍弃之故，止观也不太得力。唯有在利他的菩提道上走下去，或许是适合本人这个在家人的路径。