这种可能性无法排除，但根据禅宗早期文献透露出来的理论来推测，可能性不大。藏文（有一个版本在敦煌文献中）对“凝住壁观”的翻译是很有意思的：不分别住于光明 （rejects discrimination andabodes in brightness），这应该是根据自己的理解或者需要的一种翻译，如果翻回中文甚至可以用“住于离念灵知”

“般若宗革了楞伽宗的命”这是指神会为慧能系争正统这一事件，但并不是说神会之后楞伽宗就消失了，恰恰相反，直到今天也还有人要主张离念灵知，也还一定有人跳出来反对，可见般若与楞伽的矛盾在禅宗中一直存在。而般若与楞伽也大致对应顿与渐。至于有人因为《顿悟真宗要决》之类文献的存在就说北宗也是顿，多少有点不得要领。《顿悟真宗要决》是极明显的楞伽宗，自我宣称为顿是很自然的事情，有那一宗会自我标榜为渐？问题的关键是楞伽宗确实有容易被般若宗攻击的地方。当然顿并不一定比渐高明，求方法求秘诀的也许能从北宗文献中有所收获。另外，宁玛派似乎更倾向于楞伽宗，当年把禅宗传入西藏的摩诃衍是神秀弟子。