出自坛经和景德传灯录，六祖之口。二者内容似乎完全相同，大概是抄袭关系。另外这一段在敦煌本坛经里没有，但提到了智通的名字。这个说法颇为有趣，值得进一步追究出处。另外从禅宗唯心的立场出发，应该可以把八识简化为二：心之显，意识；心之潜，阿赖耶识。T51n2076_p0238b21(00)║壽州智通禪師者壽州安豐人也。T51n2076_p0238b22(04)║初看楞伽經約千餘遍而不會三身四智。T51n2076_p0238b23(05)║禮師求解其義。祖曰。三身者。清淨法身汝之性也。T51n2076_p0238b24(03)║圓滿報身汝之智也。千百億化身汝之行也。T51n2076_p0238b25(03)║若離本性別說三身。即名有身無智。T51n2076_p0238b26(06)║若悟三身無有自性。即名四智菩提。聽吾偈曰。T51n2076_p0238b27(00)║　自性具三身　　發明成四智T51n2076_p0238b28(00)║　不離見聞緣　　超然登佛地T51n2076_p0238b29(00)║　吾今為汝說　　諦信永無迷T51n2076_p0238c01(00)║　莫學馳求者　　終日說菩提T51n2076_p0238c02(00)║師曰。四智之義可得聞乎。祖曰。T51n2076_p0238c03(05)║既會三身便明四智。何更問邪。若離三身別譚四智。T51n2076_p0238c04(02)║此名有智無身也。即此有智還成無智。復說偈曰。T51n2076_p0238c05(00)║　大圓鏡智性清淨　　平等性智心無病T51n2076_p0238c06(00)║　妙觀察智見非功　　成所作智同圓鏡T51n2076_p0238c07(00)║　五八六七果因轉　　但用名者無實性T51n2076_p0238c08(00)║　若於轉處不留情　　繁興永處那伽定T51n2076_p0238c09(00)║　(轉識為智者。教中云。轉前五識為成所作智。轉第六識為妙觀察智。轉第七識為平等性智。T51n2076_p0238c10(06)║　轉第八識為大圓鏡智。雖六七因中轉。五八果上轉。但轉其名而不轉其體也)。T51n2076_p0238c11(00)║師禮謝以偈贊曰。T51n2076_p0238c12(00)║　三身元我體　　四智本心明T51n2076_p0238c13(00)║　身智融無礙　　應物任隨形T51n2076_p0238c14(00)║　起修皆妄動　　守住匪真精T51n2076_p0238c15(00)║　妙言因師曉　　終亡污染名