最近在一本书上看到三字明金刚念诵法，先吸进“嗡”字，不出声，然后直接从鼻孔到丹田，闭息。
经过“入住融出”四个阶段再吐出去。“啊”和“吽”也用相同的方法念诵。整个过程尽量细慢长。
我没用鼻子吸入，而是微张嘴吸入，念诵了几天，有奇效。
但有一事不明。该书中载同页上还介绍"嗡"的形象犹如水晶般晶莹剔透，“啊”犹如红莲花般绚烂
璀璨，“吽”犹如蔚蓝天空一般。
请问麻兄，这三个种子字的形象需要在念诵时想象么？如果需要想象，如
（1）在吸进“嗡”字同时，是把其形象固定在前方想象，
（2）还是用其形象代替种子字吸入丹田？
（3）还是以其他什么方式想象？
如果在念诵时不需要想象，那么书中介绍它们的形象是什么目的？
我微张嘴对方式（1）和（2）都试过，但不知道怎样做更好。
网上很多，自己查一下吧。这是萨迦派最基本的修法之一。
也上网查了一下，还有介绍三个字放光一起吸进的，还有想象种子字进入丹田变成无数个种子字并融化的，目前唯一查到的MP3是海涛法师领着众人快节奏念的。
在这么多方法面前，俺想到的是尽可能找到多种方法的共同地方。至少三个字和白光，红光和兰光对应。关于字和光的关系，俺觉得字应该是光的载体。
对于慢节奏和快节奏念诵，俺觉得可以尝试不同时间，不同场合下进行。
別只看咒对应的色，还有声也同样重要。
別只看声色，更要紧的是对应的佛门正见。
这地方，你老兄。哈哈嘻嘻了。
別只看咒对应的色，还有声也同样重要。
別只看声色，更要紧的是对应的佛门正见。
这地方，你老兄。哈哈嘻嘻了。
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应该是咒对应的光吧？
关于正见，多年来在佛坛看到佛家门派众多，切入的角度不同，偏偏俺汉语基础很差，理解古文非常困难，
看到佛家词汇，一般要查一下佛学词典，而佛学词典也有多种，对一个词的解释亦是多样。最后也就是觉
得唯识比较接近老O道的体系，所以当年在慈氏坛上没少上贴。不过慈氏坛主按照他那种方式学佛，俺也难
以在慈氏坛进一步提高。印象中慈氏坛曾经来个台湾的佛友对慈氏学比较熟悉，也曾和他换过几贴，但他
很快离开慈氏坛。
反过来，俺在佛坛上很少谈老O道体系，个人不想对他人学佛造成不必要的干扰。
对俺来讲一个现实的方法是看一些白话文的佛教书籍，当年在英国读书时再网上阅读了《西藏生死书》，
现在国内也出版了。目前看的是诺布旺典的《西藏睡梦瑜伽》。
倒没去尝试记念在心。
界面是用于工作的，所以你还是得去读古文经的。
置一套大正藏对你不是困难的事情，淘宝上很多的。
其实不止观种子字还是观佛像，哪怕是观其他东西，观久之后发生的现象是一样的。
当然，在开始阶段还是观种子字和佛像为好。
你这是因地制宜，运用自己于众不同的天赋能力，
天赋这个事情，可以帮一段，但始终都靠在这上面，
在其他宗教里够了，在佛教里不够。
观种子字和观佛像也不容易,观久后会觉得疲劳,这反映出能量不够.
金刚诵可以增添能量,所以近期开始念诵,既然开始念诵,最好是念诵方法得当.
待俺请教正确方法时,又引出正见,大藏经....
比如b/a/c,或者混合的善存
比如，芝麻酱，比如大豆卵磷脂，比如健身房用的各种营养粉，
比如少量吃点三七。。。一两克的样子，有修复的作用。
因为工作用电脑太多，眼睛和以前相比极易疲劳，去年底两支眼球曾大面积出血，前两右周眼球又出血。
芝麻酱也吃些，但吃的不多。
如果眼睛到这程度，大正藏虽然内容多，但字太小，
不合适了，你只有状况好的时候去学校图书馆看了。
估计各种藏都有的，如果没有，还可以建议图书馆
引进。好像永乐北藏的版式是最好最适合阅读的。
这个不说了，你的观想，也适当节制吧，不管看不看，
这些设备都是同步磨损的。在北山上散散步也好。
找坐月子的奶妈挤点人奶，滴到煮熟的米饭，用布包住敷敷眼睛
出血发炎就往蘑菇撒个童子尿，切片敷患处，童子尿具有补阳作用，蘑菇有化腐朽为神奇的力量
童子尿大概不用张罗，玄爷他随时都有。
检索 冷冻母乳/纯正母乳 之后把产地调到所在地附近
销售这个的应该是带冰袋，加上泡沫什么的，
在这个天气还不至于变质，不用尴尬求人。
推测类似免疫调节剂？
当年在工厂的工人，常有无意看了一眼电焊弧光而被紫外线伤到眼睛的事发生。治疗这毛病，什么药都没人乳滴眼有效。验方，道理未知。
据说来自民间土方子。
而按新黄帝内经之菩提百草园作者讲解药性之套路，
比如草药根茎吸收土地之阴性能量，根茎的形成体现其存在价值，故能治阳亢病。
又比如蒲公英，本草纲目只记载清热解毒的功效，没记载它比黄芪人参还补
作者观察出公英的另一种功效是味轻则上升清扬，随风而动无孔不入，走到哪没劲就停，利用的是其贡献精神。
因此，人奶也一样，纲目记载有清火化淤功效，还有一层没说：其母性的无私精神。如同水知道答案，故对眼病都有奇效吧
道理是一样的，所以要有类似的供应准备。
母乳很稀有，足见珍贵。
齐爷，我想把用户名-→穿心莲→的符号修改去掉，很不容易登陆，特别手机。
没有设置能把用户名修改“穿心莲”？