要学会说不。
路线的肯定与创造的否定。。。
http://www.xinwenwuzhe.com/index.php?id=4410
这个事情里面有个假设默认,
就是有一个设计好的通用机制,
可参与,无争议,能进阶,普遍适用。
所以这始终是一种激励。
价值即使有,也有限。
因为没有谈到创造。
比如,水池管理员一类的数学题目,
也许始终没有人意识到是一个问题题目。
ps:考虑一下压强。
一个有实践意义的否定比无数个肯定和奉承都有用。
by 齐愍乐平, Tuesday, May 27, 2014, 16:01 (3833 天前)
路线的肯定与创造的否定。。。
http://www.xinwenwuzhe.com/index.php?id=4410
这个事情里面有个假设默认,
就是有一个设计好的通用机制,
可参与,无争议,能进阶,普遍适用。
所以这始终是一种激励。
价值即使有,也有限。
因为没有谈到创造。
比如,水池管理员一类的数学题目,
也许始终没有人意识到是一个问题题目。
ps:考虑一下压强。
一个有实践意义的否定比无数个肯定和奉承都有用。
by 齐愍乐平, Thursday, May 29, 2014, 07:02 (3831 天前) @ 齐愍乐平
夏天到,准备明年换席子,今年不换,所以研究了一小时
什么席子是好的,有一个主要的编席匠的心得看了来,贵和
便宜席子,席料差异不是很大,编席子两毫米和三毫米的区
别主要是前者费一倍以上的工。所以这上面是辛苦,不是
创造性,看的是人工。
前段时间有个老阿姨来,她的小孙孙今年读小学,
老师出题目,怎么用四个筷子搭四个四方形,于是
难倒了全家人,最后的标准答案是搭一个王字,
不闭和的四方形,这就是出题的人自己的局限性。
他最多能到这一步,不告诉闭合不闭合,让你自己去
想,这样的成功与不成功,有很强的操纵性。我
后来说,可以搭个艹字形,草字头上再多搭一根平的,
到是可以做成六个四方形,都有闭合边缘,四个实心
的,两个空心的,只不过有点小,如果出题目的人能
出到这一步,算是有助于空间想象能力了,否则水平
本身就不高。所以设置默认路线,就需要设置对默认
路线的监理环节,小孩子没有什么反抗能力,也没有
更多寻求知识救济的渠道。我最后是送了老阿姨一本
题解中心的算数辞典了事,我上次推荐过之后买了好
几本送小孩子,觉得大致已经能够足以抵消相当多的
路线冗余影响。我有时候也搭点立体拼图之类的锻炼
一下立体感受,好象以前提过。
by mahah, Thursday, May 29, 2014, 15:44 (3831 天前) @ 齐愍乐平
不过这个想法没有看懂,是开字形还井字形?但不管怎样都只能有一个闭合的,其它都是开放的。
“可以搭个艹字形,草字头上再多搭一根平的,到是可以做成六个四方形,都有闭合边缘,四个实心的,两个空心的”
by 齐愍乐平, Thursday, May 29, 2014, 16:42 (3831 天前) @ mahah
第一层。
先平放一根木条,
第二层
再在这上面平衡的放两根平行的木条。
间距一根木条宽度。
和第一根木条九十度垂直。
第三层。
再放一跟木条,和第一层的木条平行。
这样在三层的交点上,是一个宽度为木条宽度的立方体空间,很小。
四个有闭合边缘的实体正方形。
两个有闭合边缘的空正方形。
ps:
其他交叉闭合看不到的部分不算。
by mahah, Friday, May 30, 2014, 15:54 (3830 天前) @ 齐愍乐平
我根本没有想到筷子本身的维度。
不过,这一类问题不必有一定的答案,所谓标准答案也只是一个提示。搭一个王字在我看来是可以接受的,缺点当然是不封闭,向您这样搭一个小正方体是一个更好的答案。但公孙龙可能会批评说方筷子不是筷子,方筷子本身就是正方形何必再搭?
我前面要表达的意思是说,
要解决一个问题,大概先产生一个想法,然后将这个想法衡之于实践、实验、理论、逻辑以及其他条件加以检验,如果不满意,再产生想法再检验,直到满意为止,在这个过程中对批评和失败的正面的接受是非常重要的。
至于一个想法是如何产生的相对来说不是一个重要的问题。第一,一个好的想法的产生本身很有可能就是上面这样一个试错过程的结果;第二,一个具体的想法的产生不过是一个人的智力、知识、经验、信仰等各方面因素作用下的“理所当然”而已。比如法拉第在物理学中引入了场的概念,这很有可能与他的宗教信仰有关。他信仰的教派特别强调对上帝的直接经验。
by 齐愍乐平, Friday, May 30, 2014, 17:36 (3830 天前) @ mahah
我非常同意你关于反复校正的看法,我前几天甚至专门把
二十七八快三十年前看过的上古神话演义找了一套来翻,
主要是这套书当年反复看过,现在想测评一下在我印象中
留意的是那些,现在留意的是那些,大致当年留意的是各种
新鲜形式,毕竟那时候是小孩子么,现在对表述方式更留
意。所以关于校正,可能还可以回溯一些时间距离比较大
的,以前留意过但印象模糊的东西,有可能能使用现在的经验,
来校正过去的认知,如果假设过去的认知有势的存在,那么
偶尔值得下一些功夫。比如说,金庸小说对我这个年纪的人
是有影响的,包括很多潜在的判断,所以我去年还留意看了
一下他的新修订本的天龙八部的结尾,作者中年时代的想法
和老来的想法又有不同,所以在王语焉的角色处理上,就显
得更冷酷,这对于提醒年轻人显然极有意义。我最近在看的
一本书是李天华的世说新语新校,我觉得“语”作为一种文
体,宋以前开始记录佛教话题的这个体例,到是和更早几百
年的世说新语的“新体例”有很大的关系,这是以前没有考
虑过的。