ZT: 世尊指地

by 兼修, Tuesday, June 10, 2014, 10:38 (3819 天前)

第四则 世尊指地
  
  示众云。一尘才举。大地全收。疋马单枪。开疆展土。便可随处作主。遇缘即宗底。是甚么人。
  
  举。世尊与众行次(随他脚跟转)以手指地云。此处宜建梵刹(太岁头上不合动土)帝释将一茎草。插于地上云。建梵刹已竟(修造不易)世尊微笑(赏罚分明)。
  
  师云。世尊因布发掩泥。献花于然灯佛。佛指布发处云。此一方地。宜建一刹。时有贤首长者。插标于指处云。建刹已竟。诸天散花。赞叹庶子有大智矣。天童举话。大同小异。万松道。世尊祖业转典与然灯。便有长者承头收后。如今交付与天童。须要出个合同文契。颂云。
  
  百草头上无边春(夹山犹在) 信手拈来用得亲(入荒田不拣)
  丈六金身功德聚(不审) 等闲携手入红尘(逢场作戏)
  尘中能作主(一朝权在手) 化外自来宾(看取令行时) 触处生涯随分足(不从人得)
  未嫌伎俩不如人(面无惭色)
  
  师云。天童先以四句颂公案了。然后铺舒梗概。展演化风。赵州拈一茎草。作丈六金身用。世尊当风指出。帝释信手拈来。天童人境交加颂出。非但古圣。尔即今尘中作得主。化外亦来宾。且道。风流刘驸马。起此报恩院。与帝释插草同别。师竖起拂子云。千年常住一朝僧。
  

两个今年的文献。。。

by 齐愍乐平, Tuesday, June 10, 2014, 19:08 (3819 天前) @ 齐愍乐平
编辑 by 齐愍乐平, Tuesday, June 10, 2014, 19:18

话头当然说的是发明心地什么的。。。
但这个地方,历史上还真是确实有的。
至于出生地之类,就当作历史的位面投影看了。。。
晨钟暮鼓与旋转木马
http://hzdaily.hangzhou.com.cn/hzrb/html/2014-03/02/content_1682611.htm
(ps:那尊童子烛台,大概就是燃灯佛的童年形象了,以烛台表燃灯)
定格昭庆寺
http://westlake-hzrb.hangzhou.com.cn/system/2014/02/24/012676146.shtml

佛曰

by 目光如炬, Monday, July 14, 2014, 06:59 (3785 天前) @ 齐愍乐平

若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来

这句话

by 齐愍乐平, Monday, July 14, 2014, 13:57 (3785 天前) @ 目光如炬

你迷什么话头,就写在上面最合适。。。

太岁头上动土

by 1001nights, Friday, March 06, 2015, 14:30 (3550 天前) @ 兼修

文理兼修 上午9:41
先抛个砖
世尊指地,从见地上说还是以前说的“观待”:一一非一,二即不二。若佛刹,若一茎草,随缘而举,举亦随缘。
文中,有不少用心上的指点。
如:丈六金身功德聚(不审),未嫌伎俩不如人(面无惭色),都是在“觅自、自觅”将起时的提点。

平步青霄 上午9:51
举。世尊与众行次(随他脚跟转)以手指地云。此处宜建梵刹(太岁头上不合动土)帝释将一茎草。插于地上云。建梵刹已竟(修造不易)世尊微笑(赏罚分明)《-------佛刹!流传千年的佛刹。[Chuckle][Shhh]

常如 上午9:57
为什么这里说太岁头上不合动土?不是说宜建么?

平步青霄 上午10:00
为什么这里说太岁头上不合动土?----俏皮话。。。不是说宜建么?----建了吗?

常如 上午10:01
哇…

文理兼修 上午10:02
常如被唬住了

常如 上午10:03
他不说,我还不知道自己又在做梦[偷笑]

平步青霄 上午10:06
世尊微笑(赏罚分明)-----是赏还是罚呢?

云飞月 上午11:12
此处是什么处?外境内心不二处。若理会成动土兴建楼观,心行便落实处,故说太岁头上不合动土。帝释插草为建,不坏缘起、不落实处,世尊会意微笑,也是赏罚分眀。

平步青霄 上午11:14
此处是什么处?外境内心不二处。-----不审。

平步青霄 上午11:15
若理会成动土兴建楼观,心行便落实处,故说太岁头上不合动土。-----不理会成动土兴建楼观,心行便不落实处?落到虚处好?

云飞月 上午11:22
--不理会成动土兴建楼观,心行便不落实处?落到虚处好?一一一附马别院,千年一朝僧。

平步青霄 上午11:23
风流刘驸马。起此报恩院。-----万松所居住的寺院叫报恩院,是当时的刘驸马所修建。

云飞月 上午11:24
与帝释草不一不异。

平步青霄 上午11:26
这可是理会成动土兴建楼观的啊。

云飞月 上午11:41
这可是理会成动土兴建楼观的啊。一一一当时不宜动土,此时动土无妨。

平步青霄 上午11:46
当时不宜动土,此时动土无妨。------你这话像是黄历上的。

云飞月 上午11:51
太岁头上不合动土一一一这老汉惑乱人心,动土又何妨,只管分明,莫说赏罚。

平步青霄 上午11:55
的确帝释也没有动土,而是查了一根草。所以,他也没有说错。

云飞月 下午12:00
@陈子平 天童要与世尊写合约了,快把纸笔准备好。

平步青霄 下午12:08
@陈子平 天童要与世尊写合约了,快把纸笔准备好。-----你把我当地保了。[Chuckle]

云飞月 下午12:14
您把天童的书翻出来晒,总得有个交代。

平步青霄 下午12:18
您把天童的书翻出来晒,总得有个交代。-----万松老已经给他当了书童了。

平步青霄 下午12:21
修报恩院是建,插一根草是建,留下这段公案也是建,所以前一则里面天童说,一段真风见也未?

平步青霄 下午12:22
他们一个个都交代得清清楚楚的了,轮不到我来交代。

一段真风见也未

by 1001nights, Friday, March 06, 2015, 14:31 (3550 天前) @ 1001nights

平步青霄 下午12:23
师云。天童道。一段真风见也么。为复世尊升座处。是一段真风。天童举颂处。是一段真风。万松请益处。是一段真风。恁么则却成三段了也。如何是一段真风。况诸人各各有分。也好参详。

平步青霄 下午12:25
莫错,不要认定四大之风为真风。。。只是,难道四大之风外别有真风?

平步青霄 下午12:28
三段固然不是,一段也是金硝。

云飞月 下午2:27
看来帝释也是禅师出身[偷笑]

云飞月 下午2:29
要是我们这些老实人,奉了世尊法旨,就要拿锄头挖地了。[调皮]

文理兼修 下午2:29
嘻嘻。挖地岂有错?

云飞月 下午2:31
正开挖时,天童老出来说,大岁头上莫动土。这下,挖也不是,不挖也不是,两难!

文理兼修 下午2:33
两难。还见一段真风?

云飞月 下午2:33
他(天童)却坐在附马的报恩院里,轻松自在地说:千年常住一朝僧。还挖不挖?

云飞月 下午2:36
若是见得真风,管他老汉饶舌,插草亦得,建房亦得。

文理兼修 下午2:37
云兄纠结什么呢?

云飞月 下午2:38
若我们也插草,天童老汉该遭雨淋了,所以,还是建房实在[偷笑]

文理兼修 下午2:41
莫以天童为死人。百草头上无边春,信手拈来用得亲

文理兼修 下午2:47
这则提唱中,用心的地方挺多。等子平回来继续讲吧。

8一8二祖

by 1001nights, Friday, March 06, 2015, 14:35 (3550 天前) @ 1001nights

杨万林 下午9:00
与二祖慧可大师有缘,想了解二祖的思想,求指点。[表情]

唐二牛 下午9:12
@杨万林 有缘是什么意思?

文理兼修 下午9:13
@杨万林 如果说“思想”的话,慧可禅师也没啥特殊。。就是三法印吧。

杨万林 下午9:14
二祖当年曾在我们家乡弘法。

祝海 下午9:16
@杨万林 把头迎白刃.犹如斩春风

文理兼修 下午9:21
@失荆州 二祖临终迎白刃时如是说。。。

文理兼修 下午9:23
不知平日二祖沐春风时如何?

许云 下午9:24
沐春风

杨万林 下午9:24
@文理兼修 二祖是坠水圆寂的吧?

文理兼修 下午9:25
印象中是受刑而去

文理兼修 下午9:29
@许云 触处生涯随分足,未嫌伎俩不如人 @失荆州

大象 下午9:42
阶段不同啊兄弟,此是吾戮力之时,慕二祖断臂之志,愿力战不泄。

文理兼修 下午9:43
‘’世尊指地‘’中的句子

文理兼修 下午9:48
@杨万林 所谓“触处”,是指根尘合和。整体的意思是:通常根尘合和生识的地方,行人能不从凡流,就已在解脱道中,无需另策。

古慈 下午9:49
@文理兼修 我的理解与您不太一致

古慈 下午9:50
法住法位,是法圆满,是法解脱

文理兼修 下午9:51
嘻嘻,如何与某不一致?

古慈 下午9:58
语言不一致
古慈 下午9:59
这是最起码的吧

古慈 下午10:07
不过我觉得您的理解挺好的@文理兼修

文理兼修 下午10:10
@古慈 呵呵, 未嫌伎俩不如人,面无愧色

古慈 下午10:24
我理解的角度,有点偏于一尘才举大地全收的意思哈

水波之喻

by 1001nights, Friday, March 06, 2015, 14:40 (3550 天前) @ 1001nights

gong 下午7:32
请问那部经论有以海喻心以波喻念?

幻化无生 下午8:12
滴水兴波,遂起吞舟之巨浪?

gong 下午8:51
不是兴风作浪,愿回归风平水静.

gong 下午8:55
我经读得少,想从水波之间有所启示,来邦我修止.请不惜指点.

平步青霄 下午10:27
请问那部经论有以海喻心以波喻念?------@gong 请问你觉得这个比喻对你有什么帮助吗?

平步青霄 下午10:48
我经读得少,想从水波之间有所启示,来邦我修止.请不惜指点.----为什么你觉得水波比喻能帮助你来修止呢?

平步青霄 下午10:56
其实gong兄提的问题,我也不解好奇-----很多人执于水波之喻,因而与自己过不去。呵呵。

————— 2014-6-12 —————
gong 上午12:08
我的水平还在六识.尘境象风起波浪,心象大海.海不平静,与风,地球,月球,太阳有关.心不平静由无明.我想借外界直观事物现象来调心.止观是心调心,希望有点形象的东西.请指点.

平步青霄 上午12:26
尘境象风起波浪,心象大海.海不平静,与风,地球,月球,太阳有关.心不平静由无明.-----请问,你见过有平静的大海吗?

gong 上午12:43
没有见过外界平静大海.但自已有时感觉到一种无形的包罗万象的心海(也许是幻觉).子平兄,如果放下我的问题,或类似的杂念,那就放过自己了??

平步青霄 上午12:50
如果没有见过平静的大海,那么追求完全平静的自心就会是徒劳的。在这个上面用功,是把自己推向一个不可能,且没有意义的目标。

平步青霄 上午12:51
但自已有时感觉到一种无形的包罗万象的心海(也许是幻觉)----如果是无形的,那么你又是怎么感觉到的呢?

平步青霄 上午12:52
如果没有见过平静的大海,那么追求完全平静的自心就会是徒劳的。在这个上面用功,是把自己推向一个不可能,且没有意义的目标。-----因为心不可能变成一滩死水一样。

平步青霄 上午12:58
子平兄,如果放下我的问题,或类似的杂念,那就放过自己了??----不会的。

gong 上午1:00
我指的感觉有点象直觉. 一滩死水不是我的目標

幻化无生 上午1:01
就像是一种通感吧?

gong 上午1:03
通感怎样形象,解释?

幻化无生 上午1:03
心体本空本寂而能现外物,但心念压服完全不起却没有什么道用。你说的“像是见到一片心海”,是观察到了一大堆念头起起伏伏吧?

幻化无生 上午1:06
继续观,能由多转少、由粗转细吧。你说见心海,是没有别的更好的语言表达吧?

唐二牛 上午1:10
@明延_幻化无生 心体本空本寂而能现外物---心体是什么意思?能现外物,内物是啥?

幻化无生 上午1:14
@唐二牛 被你抓到最容易被误解的地方了。心体只是假名,实无有体,只说这个功能。外物指五蕴诸法,如梦如幻地显现而无实质。

幻化无生 上午1:16
五蕴皆空,除此外也没有什么。“内物”根本不存在,连名字也是你刚叫出来的。

唐二牛 上午1:18
@明延_幻化无生 因为你说五蕴是外物,我就猜也许有个内物吧,比如心体啥的。[阴险][阴险]

幻化无生 上午1:19
因为gong说到“大海与波浪”的关系,所以才假说有个“心体”,以对应大海,说波浪起伏不定,对应念头无实。

唐二牛 上午1:26
@明延_幻化无生 [阴险] 我就是旁边问一句

平步青霄 上午1:49
说是有浪一样的念也许好理解,有水一样的心吗?

gong 上午1:51
没有

平步青霄 上午1:52
如果没有,那念又如何而来呢?

gong 上午1:56
万物众生靠心相通,所以我们可以交流.但总得用点什么表示,语言文字花物不一定能尽意.

gong 上午1:58
念也是空的

平步青霄 上午1:59
万物众生靠心相通------心在哪里呢?

gong 上午2:02
心无处不在,但也无法指出来,它是一个名词,供我你交流

平步青霄 上午2:03
象以太一样?

gong 上午2:05
以太也是个慨念

平步青霄 上午2:06
你又怎么知道“万物众生靠心相通”的呢?

gong 上午2:09
只能用通讯技术打比妨

平步青霄 上午2:13
你满足于这样的理解吗?

gong 上午2:15
你我都有接收发送器,电磁场传递能量信息.这里电磁场有点象心的作用

平步青霄 上午2:20
我现在是一步一步追问你,你用各种方式来防御这种追问,我不知道你内心是否真的满足于这种理解,如果你真的满足于这种理解,别人也不好说什么。。。如果你不满足于这种理解,倒是你应该反过来追问别人。

常如 上午3:37
如果你不满足于这种理解,倒是你应该反过来追问别人。
………[抓狂][可怜]

可褒可贬

by 1001nights, Friday, March 06, 2015, 14:48 (3550 天前) @ 1001nights

平步青霄 上午9:59
百草头上无边春(夹山犹在) 信手拈来用得亲(入荒田不拣)
  丈六金身功德聚(不审) 等闲携手入红尘(逢场作戏)
  尘中能作主(一朝权在手) 化外自来宾(看取令行时) 触处生涯随分足(不从人得)
  未嫌伎俩不如人(面无惭色)

平步青霄 上午10:54
夹山和尚有句话,百草头上识取老僧,而天童这句百草头上无边春是夹山原话的变型,所以说夹山犹在。

平步青霄 上午10:56
入荒田那句是个双关语

平步青霄 上午10:57
可以是褒,也可以是贬

平步青霄 上午11:07
夹山犹在也是有权有实的说法。

古慈 上午11:11
古人不以实法授人,于此可见端倪哈哈

平步青霄 上午11:13
是,有问有答,只是无实法。

najila 上午11:16
可褒可贬,是不是这样,我可以读成,既入荒田还捡什么,插草也多此一举,用的亲带有调侃意味;也可以是,不挑不拣,反正荒田。

najila 上午11:17
可是后面说丈六金身,很实法嘛

najila 上午11:21
自来宾,自来,想起前面讲过闭门造车,谓并非设计而成。

平步青霄 上午11:23
可褒可贬,是不是这样,我可以读成,既入荒田还捡什么,插草也多此一举,用的亲带有调侃意味;也可以是,不挑不拣,反正荒田。-----入荒田不拣,既可以赞同天童的原意,褒扬其能入尘中逢场作戏;也可以是讽刺其是不具眼力,堕入荒草而不知。

平步青霄 上午11:27
自来宾,自来,想起前面讲过闭门造车,谓并非设计而成。----嗯,有一点。识得本来,怎么玩都是招。

平步青霄 上午11:30
世尊微笑(赏罚分明)----这里也是可褒可贬。

平步青霄 上午11:36
我不在乎,你们要聊别的也行,继续聊公案也行。

平步青霄 上午11:38
公案公案,之所以称之为公案,就是没有一个确定的审判。

najila 上午11:39
悬案啊

幻化无生 上午11:39
悬案

平步青霄 上午11:41
属于鬼知道是怎么回事那种。

平步青霄 上午11:41
公案不是那样的。

平步青霄 上午11:42
如果有一个确定的审判,那将成为一种自性见。


平步青霄 上午11:49
对错,得失,成败都没有自性。。。正因为如此方能化外自来宾。

najila 上午11:51
对绝对真理的希冀,本身是问题。若做圣解即受群魔,也是落到这里吧

平步青霄 上午11:53
以为有一种圣解,这个圣解也是自性见吧。

蹦哒 下午12:27
“以为有”是自性见,圣解没有自性见

najila 下午12:30
有脱离认识者的圣解么

蹦哒 下午12:35
圣解本身有自性。

蹦哒 下午12:35
应该是问号,打错了

najila 下午12:38
“以为有”是自性见,圣解没有自性见——是个好玩的说法,怎么也爬不出自性见的沟。

文理兼修 下午12:38
圣解“本身”了@蹦哒

兼修的解说

by 1001nights, Friday, March 06, 2015, 14:49 (3550 天前) @ 1001nights

文理兼修 下午8:59
丈六金身功德聚(不审) 等闲携手入红尘(逢场作戏)

文理兼修 下午9:02
天童说,丈六金身乃功德集聚。但万松讥讽道“不审”,是天童失察。

文理兼修 下午9:04
所谓功德,非无其实而妄自言说,但却非根尘中事。

文理兼修 下午9:07
由此,‘’不审‘’却成为顺德而行的心法

文理兼修 下午9:08
等闲携手入红尘(逢场作戏),这句中的“携手”有意思

文理兼修 下午9:09
who 携 whose 手?

najila 下午9:10
顺德而行是什么?

文理兼修 下午9:11
顺应功德

najila 下午9:13
携手是根尘么

文理兼修 下午9:14
后面有“入红尘”

文理兼修 下午9:15
这句话像是个悖论。。我只能理解为:其中无一可得。

文理兼修 下午9:17
所以这话就是随便说说,不遵从日常语言规矩。

文理兼修 下午9:20
逢场作戏,说话的时候就开唱。

文理兼修 下午9:21
尘中能作主(一朝权在手) 化外自来宾(看取令行时)

文理兼修 下午9:22
这句,同意君晖兄的意见。。。闭门造车,出则合辄

文理兼修 下午9:23
诸法不可割裂,纵欲割裂亦不得

文理兼修 下午9:25
括号中的看取令行时,还是提点行人用心。

文理兼修 下午9:26
触处生涯随分足(不从人得)
未嫌伎俩不如人(面无惭色)

文理兼修 下午9:27
这两句,昨夜和老古交流过。没新想法

najila 下午9:39
看取令行时,怎么提点的用心?

文理兼修 下午9:46
呵呵,同问。。。我是见地派。

蹦哒 下午10:05
没有纯净的解脱。。。。。佛祖的不受后有,如何解?纯净吗?

文理兼修 下午10:07
看你如何说纯净。不受后有,不离众生。纯净如何说?

文理兼修 下午10:09
@蹦哒 讲讲你所谓的纯净啊

平步青霄 下午10:15
天童说,丈六金身乃功德集聚。但万松讥讽道“不审”,是天童失察。-------不能说是失察吧。所谓丈六,即非丈六,是名丈六。所以,丈六也是唯名有。

蹦哒 下午10:17
我这里有断章取义的问题

文理兼修 下午10:18
那“不审”的意思可以是 看则看不出来

文理兼修 下午10:19
@蹦哒 没有纯净的解脱。。。。。佛祖的不受后有,如何解?纯净吗?---刚才貌似理直气壮

文理兼修 下午10:21
@平步青霄 那“不审”的意思可以是 看则看不出来---还是不好。

蹦哒 下午10:22
佛祖的解脱是纯净的,但是这个纯净的意思是断的纯净。跟我莽撞截取的纯净不是一回事

平步青霄 下午10:22
那“不审”的意思可以是 看则看不出来-----一般来说,禅宗不喜欢用高大上的词汇。。。作颂估计是例外,因为是为了帮助行人“理解”公案。

平步青霄 下午10:24
所以,这里颂文用词比较高大上,万松仍然保持一种行市化的用语。

蹦哒 下午10:25
纯净,追求不含杂质的自我解脱是不存在的。

平步青霄 下午10:26
尘中能作主(一朝权在手)-----尘中能做主,指的是明心见性。。。而万松的用语是,一朝权在手。

文理兼修 下午10:26
@蹦哒 终于到“点”了。。 纯净,追求不含杂质的自我解脱是不存在的。

平步青霄 下午10:26
一朝权在手,便把令来行。。。。一般意思是一旦一个人掌握了权力,便开始滥用。

文理兼修 下午10:30
明白“权在手”的意思。。请子平继续

平步青霄 下午10:33
触处生涯随分足(不从人得) 未嫌伎俩不如人(面无惭色)-----这里跟前面遇缘即宗大同小异吧。

文理兼修 下午10:39
@许云 期许起而不迷吧。。刚才被子平的长时间未发言修理了


文理兼修 下午10:53
呵呵。我的经验是自己先说一通。。。然后听讲收获多。

平步青霄 下午10:53
携手我觉得并没有什么高深的含义,就是大家一起的意思。

平步青霄 下午10:54
公案是世尊和帝释一起表演的,是协作成果,嘻嘻。

平步青霄 下午10:56
等闲携手入红尘(逢场作戏)-----这也是拈一筋草做丈六金身吧。

二麻子 上午6:21
那两句记诵,天童是化导,万松是正眼。

从容庵 第四则, mark一下

by 1001nights, Friday, March 06, 2015, 14:52 (3550 天前) @ 兼修

为使标题更清楚