文理兼修:开口不得时。无舌人解语。抬脚不起处。无足人解行。－－－直觉上，挺正常的事情嘛。说话总有开口不得时，若不解语，则永无言语。

平步青霄:离四句绝百非。请师直指某甲西来意。。。。这便是开示中说的，四山相逼，而开口不得时。

平步青霄:无舌人解语。。。。赞马祖等如无舌人而解语，能回答如此刁难的问题

平步青霄:呵呵，我是最怕上语文课的。

文理兼修:若识这僧问头省人多少心力－vs－若也落他彀中。死在句下。岂有自由分。

平步青霄:若识这僧问头省人多少心力－－－－－昨天说的还能明了不懂，省去多少心力！

许云:但大家习惯钻进文字里

平步青霄:若也落他彀中。死在句下。岂有自由分。－－－－－对于这样的问题，如果就问提回答问题，便是落入他壳中

平步青霄:然而，马祖等并非没有回答这僧的问题。只是这僧不开窍

许云:是,便一根筋下去了
许云:大家想看懂，和僧的想问明白，一样

平步青霄:嘿嘿，这一根筋也把马家父子搅得一团糟。。。

文理兼修:又般若又是如来藏的，还不都是对治这根筋嘛。

平步青霄:大家想看懂，和僧的想问明白，一样－－－－－－当然是要看懂。只是，当你以为看懂时又如何？

文理兼修:当你以为看懂时－－－又落彀中
文理兼修:还是个如何懂的问题。。要“懂”，随不得凡夫习惯。

N:昨天青霄说过一句不知最亲切，

平步青霄:僧问马大师。离四句绝百非。请师直指某甲西来意－－－－－就这么一个问题，其实来问的人心中有很多假设与期盼。如果说这就是所谓的一根筋的话，他也期望别人也按这根筋来回答他的问题。马祖等人的努力，无非是要掰开他这根有很多假设与期盼的筋。只是，很难，他转了一圈后，还是一根筋。

平步青霄:他一脸天真的样子，弄得马祖一队人看上去个个灰头土脸。

许云:都回答了，但按照他的模式，又都没回答
许云:但问者不懂，会觉得好没菩提心，这么个简单问题，都不回答

平步青霄:所以，大家的愿力，业力都是不可思议！

N:所以苦瓠子一串

平步青霄:昨天青霄说过一句不知最亲切，－－－－－海云。我到这里。却不会（甜瓜彻蒂甜）
平步青霄:不知最亲切，这也是公案里面的一句话。

N:白黑的点评不懂
平步青霄:不懂就不懂吧。
平步青霄:别以为真有个什么标准。

平步青霄:禅师并不是要告诉你一个什么道理，当然禅师也不能被你给问死了，否则就是万松讲的死在句下。

平步青霄:禅师的根本目标是在这个过程中打破行人的各种假设与期待，或是我们统称的执着。达不到这个目的，基本算是失利。

平步青霄:所以，即便你在道理上满载而归，其实只是增加了若干新的包袱而已。

平步青霄:前面一则公案里面，万松有这么一些评论。。。。据这僧问佛法大意。也是本色乍入丛林底人。要随文殊游铁围山。清源是圣谛亦不为底人。却只作寻常相见顾问道。
平步青霄:我这里讲的假设与期盼，与他所说的”也是本色乍入丛林底人。要随文殊游铁围山“，基本相同。而清源的回答，无非是把他从那个方向上拉出来而已。

平步青霄:用麻叔的话讲，估计就是心行上的校正。嘻嘻。

许云:嗯，但一般人放不下那期许

平步青霄:所以，我们看不懂时，不一定是个语文问题，而是一个心行问题，你有你的假设与期盼。

平步青霄:是这些东西让人看不懂。

N:所以不懂正好，看看哪里出问题了

平步青霄:所以不懂正好，看看哪里出问题了－－－－不是要找出什么问题。

平步青霄:看看哪里出问题了－－－这个也是你的假设与期盼。

N:直接体会禅师所示，有点难

平步青霄:直接体会禅师所示，有点难－－－－－若识这僧问头省人多少心力。又假设与期盼了吧。

平步青霄:白黑的点评不懂－－－－－万松道。暮四朝三。妄生喜怒。。。。哈哈。

平步青霄:祖云。经入藏禅归海。唯有普愿。独超物外。－－－－－这话真的是很牛。

平步青霄:我来多几句嘴吧。。。经入藏，参禅的人，经文道理要放归原处，意思是不要老在道理上思考（当然，这是在明白道理后的事情）。。。禅归海，所谓的”禅“也要放在一边，也指禅定功夫吧。。。唯有普愿。独超物外。唯有普遍一切处的愿力，而不被任何所束缚。

平步青霄:所以，马祖这话又像是评论这三人，更像是宣说见地。

N:看着个个都牛，还有个独超物外，拂袖而去的，不可思议

N:一日三人与南泉玩月。次祖云。正当恁么时如何。丈云。正好修行。藏云。正好供养。南泉拂袖便行。祖云。经入藏禅归海。唯有普愿。独超物外。/像是在说，能“恁么着”也不是当目的，不是守住个宝贝的意思

文理兼修:正当恁么时如何-- "当你以为看懂时－－－又落彀中"

N:是，这地方没法想

文理兼修:南泉独超“物”外嘛