第十八则赵州狗子

by 兼修, Saturday, August 02, 2014, 03:41 (3766 天前)

第十八则赵州狗子
  
  示众云。水上葫芦。按着便转。日中宝石。色无定形。不可以无心得。不可以有心知。没量大人。语脉里转却。还有免得底么。
  
  举。僧问赵州。狗子还有佛性也无(拦街趁块)州云。有(也不曾添)僧云。既有。为甚么却撞入这个皮袋(一款便招自领出头)州云。为他知而故犯(且莫招承不是道尔)又有僧问。狗子还有佛性也无(一母所生)州曰。无(也不曾减)僧云。一切众生皆有佛性。狗子为什么却无(憨狗趁鹞子)州云。为伊有业识在(右具如前据款结案)。
  
  师云。若道狗子佛性端的是有。后来却道无。端的是无。前来却道有。若道道有道无且是一期应机。拶着说出。各有道理。所以道。明眼汉没窠臼。这僧问处要广见闻。不依本分。赵州道有。以毒去毒。以病医病。这僧又道既有。为甚撞入这皮袋。不知自己生。入狗腹中了也。州云。为他知而故犯。一槌两当。快便难逢。这僧将谓。依因判果。若恁么会。作座主奴。也未得。后来有僧再问。便却道无。是他得底人。道有也有出身处。道无也有出身处。这僧依文按本道。一切众生皆有佛性。狗子为什么却无。似这一拶。敢道。拨天关底手。转身无路。是他款款道。个为伊有业识在。尔且道。这僧皮下还有血么。天童不免。向赤肉瘢上。更着艾燋。颂云。
  
  狗子佛性有。狗子佛性无(打做一团炼做一块) 直钓元求负命鱼(这僧今日合死)
  逐气寻香云水客(穿却鼻孔也不知)
  嘈嘈杂杂作分疏(竞啮枯骨啀喍嗥吠) 平展演(没跷欺休厮誺) 大铺舒(材高语壮)
  莫怪侬家不慎初(一言出口驷马难追) 指点瑕疵还夺璧(白拈巧偷)
  秦王不识蔺相如(当面蹉过)
  
  师云。狗子佛性有。狗子佛性无。两段不同。一并拈出。正如雪窦道。一有多种二无两般。天童要与赵州相见。故如是颂。应天真道。直钩钓狞龙。曲钩钓虾䗫。后来逐气寻香。如猎犬相似。嘈杂分疏。枯骨上有甚汁。赵州虽大开铺席。要且只是平展商量。天童与赵州解腕。莫怪侬家不慎初。归宗问秀才。业何经史。才云。会二十四家书体。宗向空中一点云。会么。才云。不会。宗云。又道。会二十四家书体。永字八法也不识。刺史李渤问。三乘十二分教即不问。如何是祖师西来意。宗亦竖拳云。会么。李云。不会。宗云。这个措大。拳头也不识。万松道。翻身师子大家看。不唯狗子佛性道有道无。只这知而故犯。业识性在。也大晒顾前盻后。慎初护末。史记赵惠王。得楚和氏璧。秦昭王以十五城易之。蔺相如奉璧入。秦王喜传示美人及左右。左右皆呼万岁。相如视王无割城之意。乃前曰。璧有瑕。请示之。王授璧。相如因持起立。倚柱发上冲冠曰。赵王斋戒五日。使臣奉璧送书于庭。严大国之威。以修敬也。今见。王礼节甚倨。得璧传示美人。似戏弄臣无割城意。故臣复取璧。必欲急臣。臣头与璧俱碎于柱矣。王辞谢按图割城。亦斋五日。相如使从者衣褐怀璧径道归赵。赵州先纵后夺。有相如手段。天童别曾有颂云。赵州道有。赵州道无。狗子佛性。天下分疏。面赤不如语直。心真必定言粗。七百甲子老禅伯。驴粪逢人换眼珠。赵州心真语直。便是直钓。元求负命鱼。周文王出猎。见姜子牙磻溪之谷。去水三尺。直钩钓鱼。王异之曰。直钩如何得鱼。子牙曰。但求负命之鱼。驴粪逢人换眼珠。此如相如夺璧也。佛鉴拈出槵子数珠云。诸人还见么。良久云。此是老僧来京师。换得底。诸人各自归堂摸

讨论之一

by 兼修, Saturday, August 02, 2014, 03:42 (3766 天前) @ 兼修

星空 21:42
  示众云。水上葫芦。按着便转。日中宝石。色无定形。不可以无心得。不可以有心知。没量大人。语脉里转却。还有免得底么。

星空 21:45
解深密云:此中无有少法能见少法。--不可以有心得

星空 21:46
又云:如是心起,则有如是影像显现---不可以无心得

张文宏 21:58
影像显现便同如来藏一合相抑或赖耶等,不知为谁六现,是故世尊云"恐彼分别执为我”。[呲牙]

张文宏 21:59
为谁现[呲牙]

星空 22:01
@张文宏 说说而已。

张文宏 22:02
是的,若执名言即成种子[偷笑]

张文宏 22:03
是为名言种子[呲牙]
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王纲 21:53
不可以有心得,是无自性吗?

星空 21:57
无自性?且道此义云何说

王纲 22:05
相对存在,由心显现。故,不可无心得。所以无自性,就是心。

王纲 22:07
不可以无心得,是做不到的原因吗?

星空 22:09
@蹦哒 第一段,粗通句义。

星空 22:11
但这个聊天群,靠这种东东不好混。

星空 22:12
不可以无心得,是做不到的原因吗?---按照这儿的常见用语:在对象,或言“所”上玩,有出路吗?

星空 22:14
不可以无心得,不可有心知---禅宗讲的是行人自心现行。

星空 22:15
若汝心不如此,当心上用功。思量无大用,除非给出心路。

星空 22:19
回到你说的第二句: 不可以无心得,是做不到的原因吗?---若不以无心得 另有因,哈哈。

星空 22:20
就说这些吧
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一山一月 22:21
无心亦不得

星空 22:25
无心亦不得---死猪不怕开水?

一山一月 22:26
何不道问取露柱?

星空 22:30
无心亦不得---不是死猪道得。@一山一月


一山一月 22:34
明知道不得还有死猪道

平步青霄 22:33
何不道问取露柱?------问了又如何呢?[Chuckle]

一山一月 22:34
看伊答话

平步青霄 22:35
看伊答话-----它对你道什么?

一山一月 22:36
拿纸笔来,与汝写出

平步青霄 22:37
看伊答话----是有心看,还是无心看。

一山一月 22:37
是你有心

星空 22:39
@一山一月 是你有心---好大的规矩。

平步青霄 22:39
拿纸笔来,与汝写出-------若如此,何必问露柱?
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张文宏 22:56
说有非有,道无非无。说三道四,总是作家。[咖啡]

平步青霄 22:58
宏兄这话真是说得如清风拂明月,不痛不痒的。

平步青霄 23:00
赵州和尚虽然只有一个牙,咬起人来一点不含糊。

星空 23:07
如清风拂明月,呵呵。

星空 23:08
啥作家啊,围着有无绕,半推半就。

星空 23:14
逼急了,就来上山月的老大规矩:是你的问题。

星空 23:15
许俺半推半就,不许你说俺围着有无绕。

星空 23:15
[弱]

讨论之二

by 兼修, Saturday, August 02, 2014, 03:50 (3766 天前) @ 兼修

平步青霄:
归宗问秀才。业何经史。才云。会二十四家书体。宗向空中一点云。会么。才云。不会。宗云。又道会二十四家书体。永字八法也不识。刺史李渤问。三乘十二分教即不问。如何是祖师西来意。宗亦竖拳云。会么。李云。不会。宗云。这个措大。拳头也不识。

文理兼修:
归宗真会收拾人。。。不能牙关紧咬,趁块之属挺惨。

平步青霄:
佛鉴拈出槵子数珠云。诸人还见么。良久云。此是老僧来京师。换得底。诸人各自归堂摸看。

平步青霄:
老婆心切,欺负人已经到家了。只可惜秦王不识蔺相如。

文理兼修:
的确是开头的提唱:不可以有心得,不可以无心知。

文理兼修:
有心则为得心,无心则入无记。真这样吗?

文理兼修:
佛鉴慈悲:诸人各自归堂摸看。。

文理兼修:
诸人愿意跪着,古德只好骑着。真乃纯一大苦。

平步青霄:
哈,这个比喻比较形象。

文理兼修:
船子最苦。

平步青霄:
宗向空中一点云。会么。-------这是永字八法吗?

平步青霄:
不是永字八法又是什么呢?

平步青霄:
千万别错会归宗之意。

平步青霄:
宗亦竖拳云。会么。-----这个是拳头吗?

平步青霄:
若不识归宗之意还得唤着拳头。

王纲:
不可以无心知。

平步青霄:
圆觉经中说,作止任灭不与圆觉相应。

平步青霄:
所以,有心是作,无心是灭。

文理兼修:
有心是作,无心是灭。 作止任灭,不与圆觉相应。

平步青霄:
佛性道有道无都是走岔路,赵州不怕走岔路,有本事的,走上岔路还能走回来,有此转身一着。

平步青霄:
问话的人,当赵州扔出一块骨头后,就猛的飚过去。只是这骨头里面没有油水。

平步青霄:
油水却是在赵州的一放一收之间。

王纲:
有心就学成了知识,无心就把自己搞成了个物体。

常如:
学知识也好,今人云,学好数理化 走遍天下都不怕。成物体也好,古人说,会万物以成己者,其唯圣人乎

平步青霄:
哈,离开作止任灭,又如何上手呢?

平步青霄:
所以,古人又有说,但除其病,不除其法。

平步青霄:
只这作止任灭到底是病了,还是是法呢?

平步青霄:
是病呢

平步青霄:
所以古人又有说,法无自性。作止任灭也无自性。

幻化无生:
凡夫开始哪能就离得了病?

幻化无生:
若说离病,就不是上手的事了。

平步青霄:
哈哈,说是病也是不得已。

平步青霄:
既然法无自性,病又何来呢?

平步青霄:
理由都是人找的,黄叶止涕,还是为了说给人听的。

文理兼修:
@平步青霄 只这作止任灭到底是病了,还是是法呢?--- 圆觉经云:作止任灭,不与圆觉相应。

平步青霄:
作病时当然不响应。

文理兼修:
治病时不与相应。

平步青霄:
不见前面道,毫厘无差,天地悬隔。

平步青霄:
所以有作止任灭成病的,也有作止任灭成法的。

平步青霄:
成也萧何败也萧何

平步青霄:
所以,这事到头来还得从知见做起。

狗和狗主人的地位之确定。。。

by 齐愍乐平, Saturday, August 02, 2014, 04:17 (3766 天前) @ 兼修

关于狗的地位确立的方式
http://www.douban.com/note/278356284/


关于狗的地位确立的方式,一般来说有如下几个:
1、掌握食物的分配权。这个是首领的权力。所以所有的食物都只能在你决定给他的时候给他,不能她找你要的时候给他。而且,每次给他之前都应该发个命令,让他做到了才给,不要给他免费的午餐。

2、掌握进食的顺序。必须你先吃之后,再给狗吃。地位高的狗先吃,这是规矩。绝对不要你一边吃一边喂。这样就搞乱了地位关系。即使有要给狗吃的东西,也等人吃完之后一次性给他。

3、不管食物还是玩耍,都不要再狗求你的时候满足他。而是在你决定的时候满足他。让他能够知道,决定权在你不是他。

4、绝对不能让狗和主人一起睡。只有首领才能在领地范围内想睡哪就睡哪。其他狗是不可以的。

5、当你坐卧在什么地方的时候,狗会靠近你,并把前腿搭上你的肩膀或者膝盖,甚至有时候会把真个身体重量压过来(这在大型犬中常见)逼迫你离开,这个时候,你绝对不能让位。道理同上,狼群中,不管某个地方有没有狗坐卧,只要首领走过去坐下,其他狗就必须让位。把前爪搭到对方肩膀(膝盖)则是狗语中向对方宣示:我的地位比你高 的语句。反过来,主人反倒可以经常这样,当狗站或者坐身边时,把手或前臂搭到对方肩膀上。如果狗不扭动很自然的接受,说明他承认了你的地位,否则,他会努力反过来搭你的。

6、对人的咬的行为一定要制止。象你这种情况我甚至建议稍用暴力。一旦他咬你,你就用报纸卷打他,打到他求饶。让他知道你的力量比他强大。这个时候你示弱就是助长了他的气焰。对于你这种情况用软言劝慰的方式可能反而让狗觉得你是在鼓励他咬。而如果只是轻拍来制止,结果狗往往会认为你是跟他们玩。

7、对狗的一切命令包括喝止和鼓励,都必须明确,不要犹豫不决。狗能轻易感受到你的犹豫和软弱的。

8、做好一套四样(坐、stay,来,不准)的服从训练,这个训练是其他训练的基础。

最后,等到他的地位确定了,你就饿到他吃咯。平时也按顿喂,一顿给十分钟。时间到不吃就收走。然后直到他肯吃了。否则不给任何零食之类的给他。让他以为在食物之外还有东西吃。给以充足的饮水,狗可以饿一个星期而不给身体带来严重损害。不要怕饿瘦,恢复吃了之后很快就回来了的。一时妇人之仁就前功尽弃了。

我觉得很多主人的思路最好转换一下,不是我们“求”宠物吃什么,而是我们“给”他们吃什么。给他们吃什么他们就吃什么。不要象哄孩子似的求他们吃吧。给什么就必须吃什么,不吃拉倒。我往往会当着他们的面倒进马桶冲走。

如何确立狗主人的地位
http://zhidao.baidu.com/link?url=ONiPnf8kxApTkBX6T6EX8ZfE45RD08c4eolBfUWSB1aEN24TtjoJxF...
养狗的人会把对狗的爱膨胀到无限大,这个爱让我们对狗拥有巨大的包容力。我们自觉自愿的为它服务,直到有一天,你会忽然发现在家里它的地位比你还高。它不再是我的宠物而是我的上帝,这原来是一件很糟糕的事情。 先看看我下面提到的这些情况,检查一下自己和狗狗在家里的关系吧:) 当狗狗站在放肉干的地方,眼巴巴的看着你,你就会赶快给它取块肉干吃; 狗狗叼着玩具来找你玩,你正忙着没空理它,它就冲着你叫; 你很明确的知道狗狗不喜欢你做的事情,而且尽量避免做这些事情; 当你坐在一个只能坐一个人的座位上,狗狗却一定要和你坐在一起,然后结果是把你给挤走了; 它屡次咬一个不该咬的东西,你制止多次也没有效果,最后你放弃了; 在它不该出去玩的时间,它无故焦躁和吠叫,最后你只能妥协,然后这种情况就越来越多; 你和狗狗的玩耍的时间取决于狗狗而不是由你决定; 对于狗狗你总是会换位思考一下它想要什么,然后尽量满足它。 我想你或多或少都会占上几条吧,说实话我也是,而且我甚至常常会在为狗狗做这些事的时候觉得很欣慰。其实如果这些事情并没有影响到你的正常生活,你在做这些事的时候也是自得其乐的,那倒也问题不大,就怕有一天,狗狗的真的成了你的主人,开始限制你的生活。所以我们还是需要注意一些主人和狗在家里的地位问题。 狗狗从幼犬到长大的过程,实际上始终在试探着主人对于它行为的接受度和忍耐度,从中会本能的总结自己的行为原则。也就是说,如果它开始刨花盆,刨了几次,你没有说它或是说了可是它没有改你就放弃了,以后它就会认为刨花盆是一件可以作的事情,想再改正就比较困难了。这样的事情发生的多了以后,狗狗就会渐渐认为主人在许多事情对它都没有约束力,总是听它的,它的自信心也会膨胀起来呢,它要管的事儿也就越来越多了。比如,有的狗狗不喜欢主人打电话,因为一打电话就不理它了。它就会千方百技的在主人打电话的时候进行骚扰,大声的叫、咬电话线或是跳到主人的腿上折腾,主人要想赶它走它就特别生气,冲着主人叫甚至咬人。很明显,这只狗已经完全觉得主人是应该听它的了。 其实解决这种情况也不难,关键就在于你是不是舍得有意的忽视你的宝贝。有些心很重的主人可能要作到这点挺难的。因为看着狗狗被冷落时候可怜的样子实在是有些不忍心,可是这也没办法呀,总不能以后狗狗坐在沙发上,你坐在地板上吧。如果你发现你的狗狗已经有些在控制你了,那你就需要做一些事情,让你在你们之间的地位逐渐提升才成。在你规定的时间吃饭或是玩耍,把它从沙发上赶下来,然后严厉的批评它,对于它的一些要求充耳不闻,等等,让它逐渐发现原来在它的生活中应该给予你更多的尊重,让你与你的狗狗之间的关系达到平衡。 最后,再提一个小细节,就是在你和狗狗玩耍的时候,特别是玩具的拉扯和争抢游戏,在你不准备再玩的时候,不要顺手把玩具丢给狗狗。

罗马帝国之衰落

by 齐愍乐平, Saturday, August 02, 2014, 17:18 (3766 天前) @ 齐愍乐平

百度百科:爱德华·吉本
http://baike.baidu.com/view/287750.htm?fr=aladdin
作者试图从几个方面探求导致衰亡的原因。书中指出,近卫军的暴乱是罗马帝国衰落的最初信号和原因,继所谓贤君而出现在罗马帝位上的是一些暴君。暴君为了保持帝位,依靠近卫军,并重用其长官,于是出现近卫军长官操纵朝政的局面。近卫军受到皇帝的恩宠,逐渐走向腐化,贪欲日增,赏赐不能满足,往往发生哗变,杀死旧君另立新帝,于是废立篡弑之事屡屡发生。近卫军还出售帝位,谁肯出大价钱,便可登位。许多僭主系由近卫军长官被拥立而来。书中第七章有数月之间六帝被杀的记载;第十章中三十僭主之数虽经作者订正,但也指出二十年间登帝位者实为十九人,都系行伍出身,为部下所拥立,且无一人得善终。行省军事长官也有为军团拥立者。一时间,数君并峙,内战频仍,各省独立,国家解体。在此期间,罗马军队兵员成分也发生变化。帝国的兵员最初只募自意大利本土,继而招募自各行省,最后则招募蛮族入伍。来自蛮族的军士积功上升为军官,把持政权,甚或取得帝位,构成帝国长期战乱和衰亡的重要因素。皇帝与元老院的权力之争削弱了帝国的统治力量。这一斗争由来已久,但以此时为烈。好几个皇帝曾经凭借武力诛杀元老。塞维鲁在位时,将一些来自东方省分的有文化的奴隶塞进元老院,使之成为皇帝特权的拥护者。塞维鲁皇室从其统治中形成了新的准则:皇帝不受元老院和法律的限制,以自己独断专行的意志支配帝国与臣民。作者指出,这一新准则有助于军队势力的加强,消灭了残存于罗马人头脑中的法律和自由的最后痕迹;并认为塞维鲁是导致帝国衰落的罪魁祸首。
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这书地位相当于资治通鉴,
国内容易找到的有五个版本,
中文版精装平装各一
西书有华姿华斯缩编本,人人社本,还有一个三卷带注的。