第二十则 地藏亲切

by 兼修, Monday, August 11, 2014, 08:47 (3757 天前)

 第二十则地藏亲切
  
  示众云。入理深谈。嘲三攞四。长安大道。七纵八横。忽然开口说破。举步踏着。便可高挂钵囊拗折拄杖。且道。谁是其人。
  
  举。地藏问法眼。上座何往(罗织人作么)眼云。迤逦行脚(索草鞋钱去也)藏云。行脚事作么生(果然放不过)眼云。不知(何不早恁么道)藏云。不知最亲切(就身打劫)眼豁然大悟(险费盘缠)。
  
  师云。杨无为问芙蓉楷和尚。相别几年。蓉云。七年。公云。学道来参禅来。蓉云。不打这鼓笛。公云。恁么则空游山水。百无所能也。蓉云。相别未久善能高鉴。公大笑。南泉道。道不属知。不属不知。知是妄觉。不知是无记。今人见道不知最亲切。更是法眼悟头。便一向不知不会。只这是也。殊不知。古人一句子。如天普盖。似地普擎。既不知最亲切。荷泽道知之一字众妙之门。又作么生。尔但是则总是。莫坐在是处。不是总不是。莫坐在不是处。兼通五位正偏。岂可死在句下。只这法眼悟处。也是偶尔成文。柏山大隐和尚道。因祸致福也在。地藏接人手段。钩在不疑之地。蓦下一钓。法眼猛省。元来却在这里。磁州老师道。尔但行里。坐里。心念未起时。猛提起觑见即便见不见。且却拈放一边。恁么做功夫。休歇也不碍参学。参学也不碍休歇。投子青和尚道。既金龙失水。妙翅急提。地藏时节因缘。丝毫无间。天童笔端有舌。更为重宣。颂云。
  
  而今参饱似当时(吾犹昔人非昔人也) 脱尽帘纤到不知(犹有这个在)
  任短任长休剪缀(枉费工夫) 随高随下自平治(不劳心力)
  家门丰俭临时用(阙盐醋不得) 田地优游信步移(要行即行)
  三十年前行脚事(没可思量) 分明辜负一双眉(依旧在眼上)
  
  师云。宗镜道。从来迷悟似迷。今日悟迷非悟。所以道。悟了还同未悟人。地藏问时。要知发足道理。法眼答处。亦非谦让推辞。地藏就便。一提道。不知最亲切。法眼大悟元来这不知却亲切。临济问洛浦甚处来。浦云。栾城来。济云。有事相借问得否。浦云。某甲不会。济云。打破大唐国。觅个不会底不得。临济常用杀人刀。亦有活人剑。不似地藏杀人见血为人为彻。这个不知不会。脱体迥别。直须脱尽帘纤方到不知不会处。沩山普请开田。仰山问。这头得恁么低。那头得恁么高。沩曰。水能平物。但以水平之。仰曰。水也无凭。和尚但高处高平。低处低平。沩然云。肇公般若无知论曰。诸法不异者。岂曰续凫截鹤夷岳盈壑。然后为无异哉。所以道。任短任长休剪缀。随高随下自平治。张无尽道。万般支准费工夫。一切顺随成善巧。只么信口便道。信手便用。信脚便行。春月花开。秋时叶落。恁么会得。行甚驴脚。所以玄沙不出岭。保寿不渡河。不出门知天下事。觉范颂云。一个面如楪子大。眼耳鼻舌分疆界。髑髅里头都不知。听汝外边争捏怪。口问鼻曰。饮食在我。言语在我。汝有何功。在吾之上。鼻曰。五岳之中。中岳居尊。鼻复问眼。汝何在上。眼曰。吾同日月。寔有照鉴之功。敢问眉。有何功处于吾上。眉曰。我寔无功。惭居上位。傥容在下。眼在眉上看。尔甚么面孔。是以宝月明禅师上堂云。古者道。在眼曰见。在耳曰闻。且道。在眉毛。唤作什么。良久云。忧则共戚。乐则同欢。人皆知有用之用。不知无用之大用。且道。宾头卢尊者两手拨眉意旨如何。师拨眉云。猫。

讨论摘录

by 兼修, Monday, August 11, 2014, 08:48 (3757 天前) @ 兼修

平步青霄:
这公案说起来很白,只是做起来不容易。

二麻子:
公云。恁么则空游山水。百无所能也————此公何人?

平步青霄:
杨无为

二麻子:
甚是高明

平步青霄:
杨无为提刑
  宋·杨杰,无为洲人,号“无为子”。少年登科,官尚书主客郎,提点两浙刑狱。尊崇佛法,明悟禅宗,谓:“众生根有利钝,易知易行,惟西方净土,但能一心观念,总摄散心,仗佛愿力决生安养。”

平步青霄:
还有一个洲叫无为的?

常如:
还有一个洲叫无为的?
……安徽有个县,叫无为县,曾经叫无为州

文理兼修:
心念未起时。猛提起觑见即便见不见。且却拈放一边。

文理兼修:
这儿断句有问题吗?

平步青霄:
猛提起觑。见即便见。

平步青霄:
这则公案已经算是展开讨论很广了。特别是从古人的不知最亲切,一直聊到今人的”中间是真空”,可算是十万八千里了。

明见:
不知最亲切---但守婴儿行

明见:
不知无用之大用---家里有闲家具么

文理兼修:
不知最亲切---但守婴儿行---“守”字不好吧。


文理兼修:
信口便道,信足即行。摹直难得。

finder:
信口便道,信足即行。摹直难得。~~~~~说话之前想想比较好,一不小心就得罪人。@文理兼修

明见:
@文理兼修 但守婴儿行 成语

文理兼修:
驀直难得。。。拟行时能否经得了婆子一句:好个阿师,就这么去了。


文理兼修:
云何不知亲切? 此时依然驀直: 猛提起觑,脑后看去。脚跟点地,说为亲切。

文理兼修:
嘻嘻。等砖头。

平步青霄:
不知最亲切,因为不往所上缘。

平步青霄:
古人很了不起的地方是,他只是说最亲切。

平步青霄:
他绝不会告诉你,不知就是。

平步青霄:
现在流行的大德书中,时不时告诉人,当什么什么时,或是在什么什么处,就是你的佛性。。。。此是弄精魂!

平步青霄:
这些都是不明古人意。

平步青霄:
实在没有一个时刻实在没有一个处所是佛性而别处不是。

平步青霄:
古人拈提,从来是一真一切真。

文理兼修:
脚跟点地,说为亲切。--- 所谓点地,并不是踩到了什么,而是不再需要踩到什么。

文理兼修:
看了子平的发言,觉得自己需要解释一下,如上。

常如:
什么也踩不到,只是自以为踩到什么

平步青霄:
长庆证道后说,万象丛中独露身。

平步青霄:
永明证道后说,山河与大地,全露法王身。

常如:
公说公有理,婆说婆有理

平步青霄:
就看公和婆谁能圆融无碍了,哈哈。

平步青霄:
若不圆融,有理还成无理。如能无碍,无理又成有理。

麻叔高明

by mahah, Monday, August 11, 2014, 16:35 (3757 天前) @ 兼修

不知不是从所的角度来理解,从所得角度,不知是无记。
应该从能的角度理解,从能的角度,知是妄觉。

The Story of Alchemy and Early Chemistry

by 齐愍乐平, Tuesday, August 12, 2014, 05:00 (3756 天前) @ 齐愍乐平

John Maxson Stillman
http://en.wikipedia.org/wiki/John_Maxson_Stillman

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刚在翻这本书,第九页有张表,大致是写西洋古炼师的隐语的。
有些词还找了一下是什么意思。

金-日
银-月
镍-木星
铁-荧惑
铜-金星(维纳斯)
锡-水星(信使)
铅-土星


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当然,佛教里大概另是一套隐语了,不知道说的是什么景致。