明见:
请子平兄有空闲时给聊下德山托钵公案[玫瑰]
平步青霄:
德山托钵那公案在末后句，雪窦说，末后句，对君说，双明双暗的时节。佛果后面举了罗山解读的双明双暗，其实很清楚了那里。与无舌人解语，洞宗的兼带等等类似。
平步青霄:
在另外一则公案里，岩头就说了。。。末后句，只这是！
明见:
一块石，一两金，依妙手付后人。
明见:
小德山言，钟鼓未响，托钵什么处。这句可离末后句
平步青霄:
这是雪峰呈嘴快的问题吧。
明见:
嗯。俺不愿轻易放过
明见:
主角配角都有戏
平步青霄:
没个配角主角也没法演啊
平步青霄:
德山开始算是主角，后来也心甘地成了配角。
平步青霄:
给人当垫脚石了。
明见:
后德山这配角配合的太默契了吧。三年活，有无考证说。从理地言，自无可追究
平步青霄:
哈哈
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平步青霄:
明见，你为什么对这则公案这么感兴趣？
明见:
感觉精彩，却又雾里看山，若隐若现
平步青霄:
你说德山活不过三年与末后句有没有关系？
明见:
难说有无
明见:
了生死，做客串。无关岁年之长短。说无关，又相缘，扰得后人参参参
平步青霄:
影草随身，别被影草把眼睛带走了。
平步青霄:
举。雪峰在德山作饭头（少不努力）。一日饭迟。德山托钵至法堂（老不歇心）。峰云。这老汉钟未鸣鼓未响。托钵向甚麼处去（教得孩儿会骂娘）。山便归方丈（尽在不言中）。峰举似岩头（家返宅乱）。头云。大小德山不会末后句（父为子隐直在其中）。山闻令侍者唤岩头问。汝不肯老僧那（泼油救火）。岩遂启其意（人间私语天闻若雷）。山乃休去（果然不会）。至明日升堂果与寻常不同（随风倒柁）。岩抚掌笑云。且喜老汉会末后句（家丑外扬）。他后天下人不奈伊何（鼻孔为甚在我手裏）。
平步青霄:
天童干脆把三年的事从公案里面去掉，也好。
平步青霄:
@明见 你有什么看不清呢？说出来大家讨论一下嘛。
明见:
岩头真是个兴风作浪的主[流汗]
明见:
一、岩头为何兴风作浪
平步青霄:
岩头为何兴风作浪－－－－－－为发明末后句。
平步青霄:
这里的发明是开发阐明的意思。
平步青霄:
明见当然知道。
平步青霄:
不仅岩头兴风作浪，没见德山也火上浇油吗？
平步青霄:
山闻令侍者唤岩头问。汝不肯老僧那（泼油救火）。
平步青霄:
所以德山这句是明里收，暗里放。
明见:
小德山为始作俑者否，教得孩儿会骂娘这句好笑
平步青霄:
托钵向甚麼处去（教得孩儿会骂娘）。－－－－－－按万松的意思，这话相当于在向德山吐唾沫。
明见:
德山回方丈。按说此处就了。可岩头不饶。
平步青霄:
德山回方丈。按说此处就了。可岩头不饶。－－－－－维摩不吭声后，为什么文殊还要出来说一大堆？
平步青霄:
假如文殊不出来说后面一大堆，谁知道维摩为什么不吭声了？
平步青霄:
不然很多人会以为，不吭声就是正确的答案。
平步青霄:
到后来，你也不吭声，我也不吭声。。。曹溪波浪若相似，无限平人被陆沉。
明见:
岩头启其意。此处草更深
平步青霄:
山闻令侍者唤岩头问。汝不肯老僧那－－－－－你说岩头到底肯不肯德山？
明见:
死水不行。还有个公案，贬向无生国
平步青霄:
岩头若是肯，这场戏没法再往下演；若是不肯，他压根就不该呆在德山会里。
平步青霄:
山便归方丈－－－－－这里是不是密启其意？
平步青霄:
有什么不肯的？
平步青霄:
肯了他就不是岩头了。
明见:
是蛟龙，怎容死水
平步青霄:
夺父之机者是甚麼人。 －－－－－－夺父之机，说明其父是有机在前。
明见:
是的，德山归方丈，感觉很平实的
平步青霄:
夺父之机之目的是不让后人以一机为究竟。
明见:
嗯。岩头推陈出新
平步青霄:
所以，这末后句就是以机夺机。
明见:
可叹可叹[玫瑰]
明见:
关于三年问题，个人以为不足信，蒙上神秘色彩哈
平步青霄:
这个版本压根没提三年之事。
平步青霄:
至明日升堂果与寻常不同－－－－－－象德山这样的大手腕，哪天说法会是相同的呢？
平步青霄:
这些话都是为岩头后面的话做一个铺垫。
平步青霄:
不是说，不可能走过两条完全相同的河吗？
平步青霄:
他后天下人不奈伊何（鼻孔为甚在我手裏）－－－－－－你说他前又有谁奈何德山了？岩头奈何他了？
明见:
德山年高，伺机推岩头，续灯。其实是德山肯了岩头
平步青霄:
德山就是个见啥打啥的主。
平步青霄:
德山是真正的大德。
平步青霄:
托钵向甚麼处去（教得孩儿会骂娘）。－－－－－－按万松的意思，这话相当于在向德山吐唾沫。－－－－－德山是超越能所的主，所以不会堕在相对的来去中。
平步青霄:
山便归方丈－－－－－－－（尽在不言中）。
平步青霄:
所以，不是无可言说的时候归方丈，而归方丈本来就是一种言说。而岩头更以自己的方式来夺去这种无言的言说方式。
明见:
真是不择手段啊
平步青霄:
两木相因，灰飞烟灭。
平步青霄:
两木相因，灰飞烟灭。－－－－－此后方是末后。末后一句始到牢关，连个无言归方丈也不可得。
平步青霄:
其实，在网路中看得出来，不少人认为说法到最究竟处就是无言归方丈，包括明见“德山回方丈。按说此处就了”这句话的前提。末后句的一个作用就是打破这种默认。