乔神的漏洞，主要在于使用的语言工具是集合论工具，
但讨论的对象是心念，他就只能假设封闭的集合（对这个
也了解不多，近乎望文生意，数学没学好），然后假
设心念能够遍历这个集合，所谓语言相对论和自指。
但是呢，既然心念里连地心引力和自转都有分析出来的
可能，所以这个事情，很不好说的。但是将心念数字化
的诱惑实在太大，所以这个方向很有意思的说。。。
and。。转换转换，怎么转的，假设都不出错？既然如此，
就有层次深度的忧虑。
构建的优势似乎是不假设深部结构，只看相互作用里的
生成，和必要的结构，所以能用得上，比如说，对于儿
童教育，或者说，语言教育，甚至能够外延到摸石头过
河之类的理论。所以用在平面的交界处，这个是很好的，
但是，怎么解决内心的疑虑呢？
至于本体论，也不是全无用处，无论国儒西儒，在体会
内心上，自然有他的恳切的地方，既然下了功夫，彼此
都是人，不见得谁不谁更强，这是一，其次，一旦实际
到多通道，涉身，具身，这套叙述模式还是相当有用，
但是鼓动性，鼓动性，这是个令人望而却步的地方。
学得有限，前面提了一点，所以大致说说看法。能所兄
认为我是唯物主义，我是经常纳闷的，我觉得我唯心主义
的成分更多一些，是吧。