第三十一则 云门露柱

by 兼修, Friday, September 05, 2014, 05:45 (3732 天前)

第三十一则云门露柱
  
  示众云。向上一机。鹤冲霄汉。当阳一路。鹞过新罗。直饶眼似流星。未免口如匾檐。且道。是何宗旨。
  
  举。云门垂语云。古佛与露柱相交。是第几机(落七落八了也)。众无语(却与露柱同参)。自代云。南山起云。北山下雨(张翁吃酒李翁醉)。
  
  师云。本录云门问僧。古佛与露柱相交。是第几机。僧无语。门云。尔问我与尔道。僧遂问。门云。一条绦三十文。僧云。如何是一条绦三十文。门云。打与。代前语云。南山起云。北山下雨。唐宋开府璟。善羯鼓歌。有云。南山起云。北山下雨。借用。如观世音菩萨将钱来买糊饼。放下手元来却是馒头。全似睦州机锋。盏子落地楪子成七片。岂容诠注话会。天童能向诠注不及处诠注。话会不到处话会。颂云。
  
  一道神光(上柱天下柱地)
 初不覆藏(净裸裸赤洒洒)
 超见缘也是而无是(烈火焰中休眨眼)
  出情量也当而无当(剑轮锋外莫回头)
  岩华之粉兮蜂房成蜜(神通广大)
 野草之滋兮麝脐作香(变化无方)
  随类三尺一丈六(主山高。案山低。拄杖长。拂子短)
  明明触处露堂堂(拶破面门无处回避)
  
  师云。云门云。人人尽有光明在。看时不见。暗昏昏。又道。虚空包不尽。大地载不起。楞严此见及缘。皆是菩提妙净明体。云何于中有是非是。肇公般若无知论云。夫无当则物无不当。无是则物无不是。物无不是故。是而无是。物无不当故。当而无当。故经云。尽见诸法而无所见也。此颂明依一经一论。暗指超情离见人境交参。古佛既与露柱相交。自然南山起云。北山下雨。蜂采花而成蜜。麝食草而作香。高低岳渎共转根本法轮。大小鳞毛普现色身三昧。劬尸罗长者睹三尺而无尽。无边身菩萨穷上界而有余。无一时不现。无一处不遍。故云。明明触处露堂堂。师复云。还见么瞎。
  

讨论之一

by 兼修, Friday, September 05, 2014, 05:47 (3732 天前) @ 兼修

常如:
露柱--指旌表门第立柱柱端的龙形部分。《敦煌变文集·丑女缘起》:“两脚出来如露柱。” 蒋礼鸿 通释:“露柱,旌表门第的柱端龙形的部分。”《古尊宿语录·云门匡真禅师广录中·空中语要》:“不见有露柱,见解偏枯。见露柱但唤作露柱,见拄仗但唤作拄仗,有什么过。” 宋 陆游 《拄杖歌》:“归来灯前夜欲半,露柱说法君应闻。”

平步青霄:
露柱不就是柱子吗?以前修的房子都有。

一山一月:
古代很简单的名词放到现在要难倒一票人

常如:
就是柱子。……没那么复杂。

常如:
改成房梁,也可以。

平步青霄:
露柱倒不要紧,倒是古佛要难到一票。

一山一月:
是是是,三世诸佛难倒一片

平步青霄:
却是云门识得古佛。云门云。人人尽有光明在。看时不见暗昏昏。

平步青霄:
作么生是诸人光明?自代云:厨库三门。-----露柱到哪里去了?

一山一月:
莫道不见!

平步青霄:
所以,古佛和露柱,即是光明与三门。

平步青霄:
换个说法而已

平步青霄:
只是他突然问,古佛与露柱相交是第几机?。。。。都说云门说话惹人情见,果然。古佛与露柱何需相交呢?

平步青霄:
怪不得旁观者笑,人说是第七第八。

平步青霄:
这么一问,如天上掉下一个石头,把小伙伴们都惊呆了。。。众无语。

平步青霄:
只得自代云。南山起云。北山下雨(张翁吃酒李翁醉)。

平步青霄:
唐宋开府璟----唐时人名,http://baike.baidu.com/view/924564.htm

平步青霄:
羯鼓----一种乐器。

平步青霄:
只是说“南山起云。北山下雨。”是那歌里面的词。借用来做回答。

讨论之二

by 兼修, Friday, September 05, 2014, 05:55 (3732 天前) @ 兼修

大象:
子平兄,这个古佛与露珠相交,这个相交是何意?是不是问古佛与露珠有何关系?

文理兼修:
@大象 不是物与物间的关系吧

大象:
我猜,这里应当是谈性空不碍缘起。但还是不能了解相交是啥意思。

文理兼修:
光明与厨库三门,子平兄前面讲过。

文理兼修:
所谓三门,是指人人都有的应机接物的心用。

文理兼修:
光明,心用同时对自身无自性的醒悟。

文理兼修:
猜测。。

大象:
嗯,可能笨点,但怎么觉得不还是性空缘起吗?只是,还是不懂相交是啥意思,也就不知南山云北山雨是啥意思。

平步青霄:
权且理解成“不割裂开”的意思吧。

大象:
子平,南山云北山雨就实在不懂了。作何解?

平步青霄:
子平,南山云北山雨就实在不懂了。作何解?-------做解不难,估计这不是云门的原意。

平步青霄:
我们凡夫,不明不二,所以习惯性地割裂,不例外地打成两截,包括色空也是两截。色是色,空是空,两个概念而已。

杲爷:
对,在不知不觉中割裂。

平步青霄:
色空本来不二。。。。退而求其次,引导不把色与空分开来,合起来讲。

杲爷:
不异

平步青霄:
所以,古佛与露柱相交是第几机,其愿意是引导,而不是推理。

平步青霄:
自代,南山起云,北山下雨。。。此为第几机?是相交是不相交?

杲爷:
敢问子平息妄怎么做?

杲爷:
现在道理上是知道了,可实际操作起来不易,我执不干啊!

杲爷:
药无明显作用,是因为病入膏肓了吗?

平步青霄:
现在道理上是知道了,可实际操作起来不易,我执不干啊!-----操作的事,这里不谈。只谈道理。道理你真的都知道了?

平步青霄:
药无明显作用,是因为病入膏肓了吗?------说是众生有病,此话也是因病与药。别以为众生真的有病。

大象:
嘿,俺明白了,古人还是牛逼的。

平步青霄:
嘿,俺明白了,古人还是牛逼的。------明白什么了?

大象:
南山云北山雨在引导啥了

平步青霄:
引导啥?

大象:
你问我答,没地方插刀子

平步青霄:
怎么没有地方插,这不都插了多少刀了?

大象:
嘿嘿,还是没地方插刀子

平步青霄:
嘿嘿,还是没地方插刀子-----岂不成了掩耳盗铃?

大象:
是呢,就不能让我装一回?
--------------------------------------

杲爷:
事物都是相互影响的,无法独立存在。

杲爷:
没有一法是独立存在的,所以不能割裂。

文理兼修:
没有一法是独立存在的,所以不能割裂。---这只说到次生割裂吧:对象如何细分的问题。

文理兼修:
根本割裂,是能所问题。

杲爷:
次生,不是吗?

杲爷:
能所有粗有细

梯形:
能相还细分为8,所相可分更细。这些都是细分讲理,哪处都带割裂暗伤,错误动作都参与。清楚这些,就知道药也有毒

梯形:
不离割裂,早己动过刀了,再插也插得进,有缝隙

文理兼修:
或言之,根本割裂是能否“无我”法印印证自心。

文理兼修:
@杲爷 解决根本割裂重要的不是道理、技巧的问题,而是志愿。

文理兼修:
没有无我的志愿,不愿死心在无我法印上,则道不同。

杲爷:
自利利他是双赢啊!

大象:
自利利他是双赢啊!—— 一双就全赢不了

大象:
志愿————这比引刀自宫练葵花宝典要难多了!!!

文理兼修:
@大象 人总是有志愿的

文理兼修:
子平前面问过:道理真明白了?

大象:
兄弟,我虽没做到,但对此“无我”正见,纵粉身碎骨亦矢志不渝!

杲爷:
兄弟,我虽没做到,但对此“无我”正见,纵粉身碎骨亦矢志不渝!。。。难道,这就是志愿吗?

杲爷:
学佛的人很多时候都喜欢喊口号。这是志愿!

大象:
兄弟,喊口号成习惯,会弄假成真的,嘻嘻。
----------------------------------------------------

finder:
真理解~~~理解什么是错误的。

finder:
这话有理,但没大用

finder:
有用的是当下之机,明白什么是错误。因为你没办法把我执跟任何东西分开。

finder:
因为分这个动作,本身就是错误。凡夫念念,纠缠此错,没有片刻放舍

finder:
凡夫的分是错

finder:
所谓识蕴,从7开始,就是俱生的,凡夫无力分开。

finder:
破无明不与识对应。不是六识所习惯的破

finder:
破无明~~~~当然要做

finder:
但又没法做

finder:
这就叫铁馒头无处下嘴

finder:
这里道理就是水泼不进了

finder:
但其实有办法,如佛所说无非先止,后观。

finder:
止下来,就能相机,啃这个铁馒头了。

finder:
啃的时候,发现自己时刻不离一个错误。铁馒头就有戏了

finder:
没做之前,道理有用,真要做的时候,道理就得当下

finder:
道理也有负作用

finder:
道理就得当下。

finder:
放下

finder:
为啥要放下?~~~~因为道理不是你以前所明白的

梯形:
放早了不行,放不净。所以是交替止观,开始的时候

梯形:
道理不够深透,放不下慢不下,止上受阻

梯形:
到一定程度止力深入不下去

梯形:
要想继续深入止力,需要观资助

梯形:
而道理,散心想不够,要以静心资助。

梯形:
纯粹的同时只佛行

梯形:
大体弄明白止观双运咋回事,也需契入空性

finder:
越高明的道理~~~负作用可能也越大

finder:
学高明的道理~~~不一定对所有人是好事

finder:
技巧有双面性

finder:
次第的东西,大多是不到时候老师不教。道理也类似。比如告诉你一个止观双运的技巧,你真做实了,那就是陷阱。

常如兄考据的是

by 齐愍乐平, Friday, September 05, 2014, 06:48 (3732 天前) @ 兼修

http://news.ycwb.com/2013-08/03/content_4779686.htm
陈珲:至于断桥两堍,不是康熙立柱,而是四柱宋华表,其样式与《清明上河图》虹桥两旁的四柱华表相同:都是又粗又高的木柱,其柱头部位都有一个呈十字状的木构件,是将短木条交叉横插于柱中而成;再顶端,都是白鹤。

不过断桥旁四座华表的顶上,是展翅飞翔的白鹤,而虹桥两旁的华表顶上,是拢翅伫立的白鹤。断桥两堍的四柱华表,在《南宋咸淳临安志·西湖图》中也有。所以是此画卷为南宋画的有力证明。如此细节都能准确画出来,除了南宋人,其它时代绝不可能。
---------------------

十字垫大概被用来表坐静,楼下说过一个舞。。。

by 齐愍乐平, Friday, September 05, 2014, 08:12 (3732 天前) @ 齐愍乐平

那个舞在百度上可以检索到多个影像,
比如这种
http://my.tv.sohu.com/us/201855614/63685628.shtml
http://v.youku.com/v_show/id_XNDMxMzc1NDI4.html
其中以一个黑白的老电影跳得最好,
http://v.youku.com/v_show/id_XNTc5OTcwNTAw.html
但把精神力量表达出来的是
http://v.ku6.com/show/SEFWzIrKNu8PC86wH_1SGA...html
---------
的确是神教里的,但大家都是人,人看人,总看得懂。

讨论之三

by 波心石沉 ⌂, Friday, September 05, 2014, 21:00 (3732 天前) @ 兼修

平步青霄 16:43

自代云。南山起云。北山下雨。

平步青霄 16:44

这话有意思,也没意思。如果要去深究这句话的意思,就真的没意思了。

平步青霄 16:45

类似的说话还有,大唐打鼓新罗舞。

平步青霄 16:48

说白了,就是。。。和尚起头,某甲收尾。

平步青霄 16:49

可是,话头是什么?是问第几机?

平步青霄 16:51

云岩拿起扫把问道吾,这个是第几月,道吾休去。

平步青霄 16:52

道吾如果说是第二月,埋没他人。事实上已经被云岩给识破了,此路行不通。

平步青霄 16:54

不说第二月吧,如果说是第一月,苍天,这岂不是是埋没自己。所以,只好走人。

平步青霄 16:54

这岂不是埋没自己

平步青霄 16:58

云门不埋没他人,也不埋没自己。自代云。南山起云。北山下雨。

平步青霄 17:00

不妨从自己设的坑中走出来。。。宗门有一句话,叫住,出身犹可易,脱体道应难。

平步青霄 17:01

这种事不是糊涂人干得了的。

平步青霄 17:03

道吾休去也是出身。

平步青霄 17:07

出身犹可易,脱体道应难。------这也是古人常用的应对之语。

平步青霄 17:08

大致意思是,不掉坑里容易,叫我如实地给你说清楚难。

平步青霄 17:09

为啥是这样呢?因为我法妙难思。

平步青霄 17:26

我把这对话简化成。。。。。问:能所不可分是第几机?答:你的问题好,我的回答妙。

常如 20:46

这话有意思,也没意思。如果要去深究这句话的意思,就真的没意思了。
………哪位可以帮着解释解释,这话到底是什么意思?[疑问][偷笑]

千寻百慧•陈 20:52

哪句话?

千寻百慧•陈 20:55

@常如 到底哪句话?[偷笑]

常如 20:56

@千寻百慧•陈 哈,你也学得小心了

千寻百慧•陈 21:01

@常如 跟你们混,不猾头机灵点怎么行?[呲牙]

常如 21:39

@常如 仁者是如何知道自己吃错了药?
………只要坚持吃药,迟早你会知道的。

千寻百慧•陈 21:57

砒霜一吃便死翘翘,你也知道怎么死的吗?@常如

常如 22:00

你是咋知道的呢?

千寻百慧•陈 22:02

我知道是砒霜但没吃,倒是奇怪你们吃错了怎么知道的?

常如 22:03

你没吃也能知道,也算是个奇迹。

千寻百慧•陈 22:05

你们吃了还能知道,绝世奇闻

常如 22:06

所以,就用不着互相吹捧了

大象 22:07

是药三分毒

千寻百慧•陈 22:08

这话就没根据了,对症就不是毒。

千寻百慧•陈 22:09

不对症,人参也能吃死人[呲牙]

大象 22:10

漏了,泰昌帝吃红丸,赏银五十两

常如 22:11

是药三分毒……说的就是对症的药。

常如 22:12

为什么说三分毒呢?因为七分是药。

常如 22:13

世界上没有百依百顺的东西

常如 22:13

不要想象的太美了

常如 22:15

对症就没有毒,这把世界想象的太美好。

常如 22:16

对症就没有毒,这把世界想象的太美好。
……即使世界很美好,自己也未必有那么美好。

千寻百慧•陈 22:22

对症就没有毒,这把世界想象的太美好。……神农本着济世救世的心,捕捉药性的偏性负负得正,一切还是很美好[呲牙]

常如 22:23

嘻嘻,这还得多谢神农

千寻百慧•陈 22:23

[偷笑]

千寻百慧•陈 22:24

也得感谢张机

无言 22:51

佛法妙药,毒从何来?望举例说明。

常如 22:56

佛法妙药,毒从何来?望举例说明。
……佛法妙药,望举例说明。

文理兼修 23:06

@无言 @常如 两位各有何病?

文理兼修 23:08

离开自己的病症,谈什么药毒啊

无言 23:20

法药
 (譬喻)妙法能医众生之众苦故名药。无量寿经上曰:“以诸法药救疗三苦。”涅槃经四曰:“度众生故,为说无上微妙法药,为断一切烦恼树故,种植无上法药之树。”药师如来念诵仪轨曰:“净妙璃琉尊,法药救人天。”
FROM:【佛学大辞典(丁福保 编)】

平步青霄 23:24

佛法妙药,毒从何来?望举例说明。-----醍醐上味,为世所珍,遇斯人等,翻成毒药。

无言 23:28

佛法妙药,毒从何来?望举例说明。-----醍醐上味,为世所珍,遇斯人等,翻成毒药。
……故药非毒,乃人毒也

平步青霄 23:28

药也非药,乃人病也。

无言 23:31

若无病人,自无需药

无言 23:33

由病人故,药乃得成

文理兼修 23:36

醍醐上味,为世所珍,遇斯人等,翻成毒药。---斯等病,以何为药?

文理兼修 23:43

百度了半天,没找到答案。

文理兼修 23:48

能提出百度上没答案的问题[强]

讨论之四

by 兼修, Sunday, September 07, 2014, 15:00 (3730 天前) @ 波心石沉

文理兼修:
第31则后面一段特别好。

文理兼修:
以前常说“一段真风”、”真风处处“。

文理兼修:
顶礼摩诃般若

文理兼修:
云门云。人人尽有光明在。看时不见。暗昏昏。
又道。虚空包不尽。大地载不起。

平步青霄:
其实,天童这首颂我觉得很好。

文理兼修:
一道神光,初不覆藏,超见缘也是而无是,出情量也当而无当

文理兼修:
以前公案中有临界的一个偈,与此相应。


文理兼修:
临济的偈文:沿流不止问如何?真照无边说似他。 离相离名人不禀,吹毛用了急须磨

平步青霄:
一道神光的一道,出于语言习惯,并非有一二之数。

平步青霄:
一道神光(上柱天下柱地)-----改成上穿天下透地更好。

文理兼修:
是。云门的说法是:虚空包不尽。大地载不起。

文理兼修:
初不覆藏(净裸裸赤洒洒)----反说,有种觉醒叫做”自我“之后。

文理兼修:
没点”怪异“的志愿,休提佛法。

文理兼修:
超见缘也是而无是----此见及缘。皆是菩提妙净明体。云何于中有是非是。

文理兼修:
用临济的话:离相离名。

平步青霄:
离名显然是不够的。不过,谁知道离相在每个人心中是啥意思。

文理兼修:
离相--不在 所边 会。

平步青霄的那段对话有意思。

by 随风起舞, Monday, September 08, 2014, 22:22 (3729 天前) @ 波心石沉

平步青霄是波心兄么?

平步青霄的那段对话有意思。

by 波心石沉 ⌂, Tuesday, September 09, 2014, 17:53 (3728 天前) @ 随风起舞

是。

平步青霄的那段对话有意思。

by 随风起舞, Wednesday, September 10, 2014, 00:03 (3728 天前) @ 波心石沉

波心老师,我能加入你们的微信群么?

我能加入你们的微信群么?

by 波心石沉 ⌂, Monday, September 15, 2014, 19:17 (3722 天前) @ 随风起舞

能。。。
如果你认识群里的人,可以让他们拉你。
如果不认识,请留下微信号,用后我会帮你删除。

加我一个吧,谢谢

by FeiChang, Tuesday, September 16, 2014, 00:27 (3722 天前) @ 波心石沉
编辑 by 波心石沉, Tuesday, September 16, 2014, 17:49

XXXXXXXXX