云飞月:
什么样的是知恩的人?如石霜者。
云飞月:
什么样的报恩的人?如道悟者。
平步青霄:
所谓知恩之人,能够指得出国师落草之处。
平步青霄:
净瓶(梵名 kalasa)。指以陶或金属等制造,用以容水的器具,为比丘十八物之一,盛净瓶
水供饮用或洗濯,又称水瓶或澡瓶。
在《敕修百丈清规氏要览》中说:“净瓶,梵语军迟,此云瓶,常贮水随身,用以净手。”
至道无难:
古佛过去久矣 ----- 何曾过去
平步青霄:
洛普犹在。
云飞月:
慧忠指示人与道吾同,道吾指示人却与慧忠不同。
常如:
鸟行空,鱼游水,怎么和这个公案有关系的?
常如:
鸟不识空,鱼不识水
平步青霄:
鸟行空,鱼游水,怎么和这个公案有关系的?-----人其实也挺自在的。
平步青霄:
道吾不肯落草。
云飞月:
所指有不同处?
平步青霄:
所指有不同处?-----指哪里了?
云飞月:
觉空不二,回方丈去了。
平步青霄:
觉空不二------哪里得这个消息来?
云飞月:
隔身句、拋身势
云飞月:
虽然不二,偏向不同。
云飞月:
隔身句一一导向能动。抛身势一一言语道断。
常如:
道吾比较潇洒,虽然最后不待回答就回屋,显得有点不尽人情。
至道无难:
道吾比较潇洒,虽然最后不待回答就回屋,显得有点不尽人情。--- 也是方便吧
平步青霄:
对石霜这样的牛人来说,回屋表达得更清楚。
云飞月:
所以石霜是知恩的人。
平步青霄:
宗门做事本来不太顺人情,因为大家都是出家人。
常如:
嗯,换别人,可能要疑惑半天
平步青霄:
它毕竟不是在家人的游戏。
平步青霄:
你看,打也好,骂也好,一点没有克制。只以本分事为重。
平步青霄:
但是,当涉及到在家人,就会有克制。
平步青霄:
我记得王骧陆评价宗门世法欠圆。。。这个是站在在家人的立场上说的话。
平步青霄:
要现在在家人,未开口先打二十板子,别人把你告到法院去。
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王纲:
知恩报恩(念兹在兹) 人间几几(一子亲得)。。。。怎么报恩?没听明白
平步青霄:
知恩报恩(念兹在兹) 人间几几(一子亲得)。。。。怎么报恩?没听明白-----当时敢在国师面前唾一口水,就是报恩了。
云飞月:
愿将身心奉尘剎,是则名为报佛恩。@蹦哒
云飞月:
国师命人送水来,喝一口,也报恩了。
云飞月:
这是报国师恩。
平步青霄:
这是报国师恩。------老兄,你那时彻底拖累国师。
平步青霄:
肯定打你出门。
云飞月:
喝水、唾口水,有何不同?
平步青霄:
喝水、唾口水,有何不同?-----一个投降,一个独立。
平步青霄:
一个是受人传授,一个是本自具足。
云飞月:
应作喝势
云飞月:
肯定打你出门。一一棒来时,抓住送一送,大概也可脱身。
平步青霄:
肯定打你出门。一一棒来时,抓住送一送,大概也可脱身。------哈哈,你道真有这个公式。
云飞月:
这公式正好套用在这里。
平步青霄:
嗯,除非你遇到一个瞎老汉。
云飞月:
若是您,怎样做?
平步青霄:
我怎么会混到挨打的地步呢?
平步青霄:
一个是受人传授------性存依赖。
平步青霄:
一个是本自具足。------得真传授。
云飞月:
-性存依赖。?
常如:
本身卢舍那
常如:
话头都忘了
平步青霄:
话头都忘了-----彻底陷入context中了。
常如:
净想着怎么编排台词了。
文理兼修:
鸟行空,鱼游水---想起了只要识得声。。。圆悟见鸡上栏杆,鼓翅而鸣,有省:此岂不是声
平步青霄:
圆悟只认得鸡叫声。
平步青霄:
嗨,他老师给他说了那么多话,还不如一声鸡叫。
平步青霄:
你说气人不气人。
平步青霄:
都是隔锅香。
文理兼修:
芬芳四溢,处处闻。隔锅香也是个历程。
常如:
没有老师讲那么多,就是听到凤凰叫也没戏。
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平步青霄:
能善分别诸法相,于第一义而不动。。。有一个宗门的表达,我看了老半天才明白过来。
平步青霄:
未离兜率界,乌鸡雪上行。
平步青霄:
未离兜率界------于第一义而不动
平步青霄:
乌鸡雪上行-------能善分别诸法相
王纲:
音译的名词@文理兼修 查了下,妙足。喜足。
常如:
子平早点到群里问问,估计就用不着琢磨老半天了
文理兼修:
@常如 不离本群且置,不琢磨云何能善分别?
平步青霄:
子平早点到群里问问,估计就用不着琢磨老半天了------想起迦叶一转语,我若不为,谁为我为。@常如
文理兼修:
良久却问石霜。汝适来问甚么。霜拟举。吾便归方丈。霜乃有省。道吾先用隔身句。后用抛身势。若不伤锋犯手。石霜有省。
文理兼修:
良久却问石霜。汝适来问甚么。霜拟举。吾便归方丈。霜乃有省
文理兼修:
不待鸡叫,石霜有省。
平步青霄:
吾便归方丈。------无有更多的可以奉告了。
文理兼修:
若随石霜的拟举而告,岂不成了道吾跟石霜学。
平步青霄:
汝适来问甚么。霜拟举。------这是在提示石霜,我们一直没有离开你的问题。
文理兼修:
嗯。道吾唤侍者应偌等等,是所谓的隔身句。