第四十二则 南阳净瓶

by 兼修, Wednesday, October 01, 2014, 14:11 (3706 天前)

第四十二则南阳净瓶
  
  示众云。洗钵添瓶。尽是法门佛事。般柴运水。无非妙用神通。为甚么不解放光动地。
  
  举。僧问南阳忠国师。如何是本身卢舍那(汝岂是替名)。国师云。与我过净瓶来(莫忘了话头)。僧将净瓶到(莫得错认)。国师云。却安旧处着(重宣此义)。僧复问。如何是本身卢舍那(甚处去来)。国师云。古佛过去久矣(离此不远)。
  
  师举。石霜问道吾。如何是触目菩提。吾唤沙弥。弥应喏。吾云。添净瓶水着。良久却问石霜。汝适来问甚么。霜拟举。吾便归方丈。霜乃有省。道吾先用隔身句。后用抛身势。若不伤锋犯手。石霜有省。国师慈悲之故。有落草之谈。只是知恩者少。天童所以采汲华水也。颂云。
  
  鸟之行空(筑着磕着)
 鱼之在水(左使右使)
 江湖相忘(这边那边)
  云天得志(无可不可)
 拟心一丝(只在此山中)
 对面千里(云深不知处)
  知恩报恩(念兹在兹)
 人间几几(一子亲得)
  
  师云。鸟之行空。鱼之在水。所托愈安。其生愈适。庄子泉涸鱼相与处于陆。相呴以湿。相濡以沫。不如相忘于江湖。白兆通慧圭禅师道。譬如空中飞鸟。不知空是家乡。水底游鱼忘却水。为性命。圭峰云。鱼不识水。人不识风。迷不识性。悟不识空。寻常本身卢舍那。满净觉者。现相人中。才起问时。忽然影现。忘恩失行。背亲向疏。果能除却灵床。始解子承父业。且道。如何是父业。拈来无不是。用处莫生疑。

讨论之一

by 兼修, Wednesday, October 01, 2014, 14:17 (3706 天前) @ 兼修

云飞月:
什么样的是知恩的人?如石霜者。

云飞月:
什么样的报恩的人?如道悟者。

平步青霄:
所谓知恩之人,能够指得出国师落草之处。

平步青霄:
净瓶(梵名 kalasa)。指以陶或金属等制造,用以容水的器具,为比丘十八物之一,盛净瓶
水供饮用或洗濯,又称水瓶或澡瓶。
在《敕修百丈清规氏要览》中说:“净瓶,梵语军迟,此云瓶,常贮水随身,用以净手。”

至道无难:
古佛过去久矣 ----- 何曾过去

平步青霄:
洛普犹在。

云飞月:
慧忠指示人与道吾同,道吾指示人却与慧忠不同。

常如:
鸟行空,鱼游水,怎么和这个公案有关系的?

常如:
鸟不识空,鱼不识水

平步青霄:
鸟行空,鱼游水,怎么和这个公案有关系的?-----人其实也挺自在的。

平步青霄:
道吾不肯落草。

云飞月:
所指有不同处?

平步青霄:
所指有不同处?-----指哪里了?

云飞月:
觉空不二,回方丈去了。

平步青霄:
觉空不二------哪里得这个消息来?

云飞月:
隔身句、拋身势

云飞月:
虽然不二,偏向不同。

云飞月:
隔身句一一导向能动。抛身势一一言语道断。

常如:
道吾比较潇洒,虽然最后不待回答就回屋,显得有点不尽人情。

至道无难:
道吾比较潇洒,虽然最后不待回答就回屋,显得有点不尽人情。--- 也是方便吧

平步青霄:
对石霜这样的牛人来说,回屋表达得更清楚。

云飞月:
所以石霜是知恩的人。

平步青霄:
宗门做事本来不太顺人情,因为大家都是出家人。

常如:
嗯,换别人,可能要疑惑半天

平步青霄:
它毕竟不是在家人的游戏。

平步青霄:
你看,打也好,骂也好,一点没有克制。只以本分事为重。

平步青霄:
但是,当涉及到在家人,就会有克制。

平步青霄:
我记得王骧陆评价宗门世法欠圆。。。这个是站在在家人的立场上说的话。

平步青霄:
要现在在家人,未开口先打二十板子,别人把你告到法院去。
--------------------------------------------

王纲:
 知恩报恩(念兹在兹) 人间几几(一子亲得)。。。。怎么报恩?没听明白

平步青霄:
知恩报恩(念兹在兹) 人间几几(一子亲得)。。。。怎么报恩?没听明白-----当时敢在国师面前唾一口水,就是报恩了。

云飞月:
愿将身心奉尘剎,是则名为报佛恩。@蹦哒 

云飞月:
国师命人送水来,喝一口,也报恩了。

云飞月:
这是报国师恩。

平步青霄:
这是报国师恩。------老兄,你那时彻底拖累国师。

平步青霄:
肯定打你出门。

云飞月:
喝水、唾口水,有何不同?

平步青霄:
喝水、唾口水,有何不同?-----一个投降,一个独立。

平步青霄:
一个是受人传授,一个是本自具足。


云飞月:
应作喝势

云飞月:
肯定打你出门。一一棒来时,抓住送一送,大概也可脱身。

平步青霄:
肯定打你出门。一一棒来时,抓住送一送,大概也可脱身。------哈哈,你道真有这个公式。

云飞月:
这公式正好套用在这里。

平步青霄:
嗯,除非你遇到一个瞎老汉。

云飞月:
若是您,怎样做?

平步青霄:
我怎么会混到挨打的地步呢?

平步青霄:
一个是受人传授------性存依赖。

平步青霄:
一个是本自具足。------得真传授。

云飞月:
-性存依赖。?

常如:
本身卢舍那

常如:
话头都忘了

平步青霄:
话头都忘了-----彻底陷入context中了。

常如:
净想着怎么编排台词了。

文理兼修:
鸟行空,鱼游水---想起了只要识得声。。。圆悟见鸡上栏杆,鼓翅而鸣,有省:此岂不是声

平步青霄:
圆悟只认得鸡叫声。

平步青霄:
嗨,他老师给他说了那么多话,还不如一声鸡叫。

平步青霄:
你说气人不气人。

平步青霄:
都是隔锅香。

文理兼修:
芬芳四溢,处处闻。隔锅香也是个历程。

常如:
没有老师讲那么多,就是听到凤凰叫也没戏。
------------------------------------
平步青霄:
能善分别诸法相,于第一义而不动。。。有一个宗门的表达,我看了老半天才明白过来。

平步青霄:
未离兜率界,乌鸡雪上行。

平步青霄:
未离兜率界------于第一义而不动

平步青霄:
乌鸡雪上行-------能善分别诸法相

王纲:
音译的名词@文理兼修 查了下,妙足。喜足。

常如:
子平早点到群里问问,估计就用不着琢磨老半天了

文理兼修:
@常如 不离本群且置,不琢磨云何能善分别?

平步青霄:
子平早点到群里问问,估计就用不着琢磨老半天了------想起迦叶一转语,我若不为,谁为我为。@常如

文理兼修:
良久却问石霜。汝适来问甚么。霜拟举。吾便归方丈。霜乃有省。道吾先用隔身句。后用抛身势。若不伤锋犯手。石霜有省。

文理兼修:
良久却问石霜。汝适来问甚么。霜拟举。吾便归方丈。霜乃有省

文理兼修:
不待鸡叫,石霜有省。

平步青霄:
吾便归方丈。------无有更多的可以奉告了。

文理兼修:
若随石霜的拟举而告,岂不成了道吾跟石霜学。

平步青霄:
汝适来问甚么。霜拟举。------这是在提示石霜,我们一直没有离开你的问题。

文理兼修:
嗯。道吾唤侍者应偌等等,是所谓的隔身句。

讨论之二

by 兼修, Wednesday, October 01, 2014, 14:19 (3706 天前) @ 兼修

平步青霄:
今天大家都睡懒觉了?

云飞月:
在看

平步青霄:
为甚么不解放光动地?

云飞月:
睡觉、视物,不都在放光动地吗。

平步青霄:
为甚么不解放光动地?------恐群主受惊。

云飞月:
@陈子平 熟睡无梦时,还放光动地否?

平步青霄:
@陈子平 熟睡无梦时,还放光动地否?-----你怎知道。

云飞月:
@陈子平 熟睡无梦时,还放光动地否?-----你怎知道。一一一迷时不知性,悟时不知空。

平步青霄:
哈,熟睡时不知放光动地。

平步青霄:
都是在讲不能在所上折腾。

平步青霄:
迷时不知空,悟时不知性。

云飞月:
倒过来又有什么说法?

平步青霄:
可以倒过来,因为两个都没有说啥。

云飞月:
迷时不知空---不知还亲切吗?

平步青霄:
迷时不知空---不知还亲切吗?-----不见古人道,父母非我亲,谁是最亲者。

云飞月:
知、不知,是,不是,难以扯清。

平步青霄:
知、不知,是,不是,难以扯清。-----难时扯不清,清时扯不难。

云飞月:
迷时不知空---不知还亲切吗?-----不见古人道,父母非我亲,谁是最亲者。一一一随手拈来,用处不疑。

平步青霄:
知、不知,是,不是-----都是些没有自性的东西,只有共许,没有定性。

元之慧•陈:
难时扯不清,清时扯不难。……对你是扯不难,对他人是扯不清

云飞月:
原来您最清楚。@千寻百慧•陈 

元之慧•陈:
@云飞月 ……清楚便扯不清了

平步青霄:
清楚就扯不动了。

云飞月:
卢舍那还吃饭、睡觉不?

平步青霄:
卢舍那还吃饭、睡觉不?-----何不直接称为云飞月。

云飞月:
都是大伙儿干的事。

平步青霄:
古佛过去久矣。

finder:
从上座还有实际修持境界对应,不算信口开河的。学人如果没有,就只能循情理而去了。

finder:
@元之慧•陈 识得是纠缠

元之慧•陈:
@finder 子平怕是不肯你

finder:
@元之慧•陈 冷还得自己穿衣啊

文理兼修:
识得是纠缠---这是finder兄的修学基础。

finder:
@文理兼修 不是基础,是其中一结

finder:
或者入手

finder:
一般具备禅定力和合适的知见。以此为基础。然后在纠结处得个入处。~~~~我的理解

finder:
如果丝毫没有禅定的力量,我觉得只凭谈论,入手比较难

云飞月:
明白的人与普通人一样穿衣吃饭,都是大伙儿干的平常事,只是触处不疑。倒是咱半道儿上的人,处处怕踏着,句句识不得。

平步青霄:
果能除却灵床。始解子承父业。且道。如何是父业。拈来无不是。用处莫生疑。

常如:
灵床是指什么?

平步青霄:
百尺竿头。

云飞月:
哦,彻底无依。

平步青霄:
彻底无依解转身。。。转身则是子承父业。

云飞月:
“能”亦非依处。

平步青霄:
与所相对的能和所一样如空花。

finder:
彻底无依解转身。。~~~~~学人靠禅定和智慧觉我们的依处,学会放下就开始靠近非依。

平步青霄:
觉就是我们的依处。。。所以需大地火发般地义无反顾,蓦直而去。

Jing NY:
拈来无不是。用处莫生疑。…… 就像画画, 几横几竖就维妙维肖, 目的达到, 又抹去无痕

平步青霄:
拈来无不是。用处莫生疑。…… 就像画画, 几横几竖就维妙维肖, 目的达到, 又抹去无痕-----鸳鸯绣取凭君看,不把金针度与人。

finder:
觉自心现量~~~~这就是入手之处,也是迷惑之处。即识蕴的边界。比如一夫当关竖矛,来者皆死。因惧怕敌人深入而片刻不离敌境,若习惯成自然,不觉得手中有矛。

finder:
手中的矛,就是我们的心。

平步青霄:
终究要明白贼(敌人)是家亲才行。

finder:
觉就是矛,放下不异亲